内容简介 · · · · · ·
本書是趙剛繼《求索:陳映真的文學之路》後，第二本關於陳映真文學研究的專著。
全書分為兩個部份。第一個部份為「篇解」，該部分主要分成三個主題「左翼、宗教與性：60年代的『左翼男性主體』」、「閹割與失真：60年代知識分子群像」、「剪下的樹枝：分段體制下的外省人」，細讀陳映真的10篇小說。第二個部分為「衍義」，該部分則是作者趙剛藉由閱讀陳映真小說的一些感觸和所思，延伸出跨界思考，省思陳映真文學、兩岸與第三世界的關係與問題。
作者简介 · · · · · ·
趙剛
任教於東海大學社會學系。《台灣社會研究季刊》編委。著有《小心國家族：批判的社運?社運的批判》、《告別妒恨：民主危機與出路的探索》、《四海困窮：戰雲下的證詞》、《知識之錨：當代社會理論的重建》、《頭目哈古》。譯有《法國1968：終結的開始》。
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橙紅的早星的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
郭坏
赵刚： 为什么要读陈映真？--《橙红的早星》自序
自我2009年初，一头栽进阅读与写作陈映真的状态中，并一发不可收拾以来，已历三寒暑。2011年，我出了此一主题的第一本书《求索：陈映真的文学之路》。在书的〈自序〉里，我交代了几个相关问题，包括，陈映真与我们这一代人的关系、我重读陈映真的缘由，以及，以一个文学门外汉...
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14 有用 袁长庚 2015-10-08 12:18:41
以我目力所及的知识界，赵刚老师几乎是唯一的“文学青年”，他以一个社会学者的方法论进入他所爱的作家，但又不让分析破坏了文学本身内生的美感，文青，重点在“青”，是一种昂扬的、向上的、不服气的状态，不是穿个棉麻风整天捂着胸口疼的东施效颦
0 有用 胡桃木 2017-12-23 14:31:01
赵刚的文字具有强大的力量，读者不得不感叹他之思维之清晰，论述之丰富。在两篇散文里，又见他“怀旧”的一面，沉郁的一面。在面对陈映真难题的同时，也是对于其自身的存在之探索。
0 有用 山南 2024-01-12 11:58:26 江苏
现代主义和左翼并非对立的；“发于中形于外”，古老的文学规律至今依然适用；陈映真思想从来不是静态的“瓶”，毋宁说是一颠踬的徘徊、摸索过程，认识陈映真，正是去认识陈映真如何认识20世纪的中国。
0 有用 Klisis 2024-09-16 18:36:04 北京
/左翼解构爱（他们自绝于一种超越性的弥赛亚想象），将爱等同于爱的政治，完全无能于直面“爱”。在被这个无能所填塞的心智空间中，右翼民粹主义得以使（恨里的）爱成为了一个极强力的动员论述，比如家国之爱和集体之爱。 他们既是在一种“特许状”之下经营他们的买办活动，那么他们对这个“特许”其实是必须得要有一种自我设限（或阉割）的尖锐自觉。因为所谓的知识或思想无法和真实的环境与问题产生关系。因此，知识生产就被知... /左翼解构爱（他们自绝于一种超越性的弥赛亚想象），将爱等同于爱的政治，完全无能于直面“爱”。在被这个无能所填塞的心智空间中，右翼民粹主义得以使（恨里的）爱成为了一个极强力的动员论述，比如家国之爱和集体之爱。 他们既是在一种“特许状”之下经营他们的买办活动，那么他们对这个“特许”其实是必须得要有一种自我设限（或阉割）的尖锐自觉。因为所谓的知识或思想无法和真实的环境与问题产生关系。因此，知识生产就被知识展演所取代了。 在一个思想缺少磐石，不必有磐石，但却在无意识上接受了别人的磐石的今日，我们是否尤其需要对这磐石有一种必要的尊重。有信仰的尊重，才会有知识的理解。 (展开)
0 有用 郭坏 2013-06-23 21:22:17
好像還是《求索》比較好看