作者:
陈怀宇
出版社: 北京师范大学出版社
出品方: 谭徐锋工作室
出版年: 2013-3-1
ISBN: 9787303160990
页数: 560
装帧: 平装
定价: 68.00元
丛书: 新史学&多元对话系列
出版社: 北京师范大学出版社
出品方: 谭徐锋工作室
出版年: 2013-3-1
ISBN: 9787303160990
页数: 560
装帧: 平装
定价: 68.00元
丛书: 新史学&多元对话系列
内容简介 · · · · · ·
陈寅恪是近代中国学术史上的一段传奇。本书主要研究陈寅恪学术研究的世界学术背景,特别关注陈寅恪时代国际东方学与西学对其学术之养成、发展、变化的影响。作者运用不同语言的文献材料等多重证据来进行辨析,结合前人未加注意的一些西文文献,考察了陈寅恪在哈佛、德国的留学历程及其所处的欧美学术界,以及他和欧美学者兰曼、白璧德、吕德斯以及其他同辈学者交往的经历,提示了陈寅恪东方学与史学发展的国际学术背景,重点分析了陈寅恪在思想和学术上受到的欧美人文主义、东方主义、文献主义以及文化民族主义的影响。
作者简介 · · · · · ·
陈怀宇,生于1974年,江西樟树人。先后求学于北京师范大学、北京大学、普林斯顿大学。现任亚利桑那州立大学助理教授,并获选为普林斯顿高等研究院(IAS)历史学部研究员、剑桥大学克莱尔堂(Clare Hall)斯伯丁研究员(Spalding Fellow)。主要研究兴趣为中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版《中国中世寺院主义之复兴》、《动物与中古政治宗教秩序》、《近代传教士论中国宗教》、《景风梵声》等论著,并发表中、英文论文数十篇。
目录 · · · · · ·
铭谢
导论
第一章、陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题
导言
第一节、陈寅恪负笈哈佛园
第二节、哈佛园中多英杰
结语
第二章、陈寅恪与德国早期学术联系新证
导言
第一节、陈寅恪与德国东方学会
第二节、陈寅恪、白乐日与现代唐史研究
第三节、陈寅恪与玉井是博
结语
第三章、东方学、西学、历史学:陈寅恪的学术世界
导言
第一节、从陈寅恪论钢和泰的一封信谈起
第二节、陈寅恪著述中的西典
第三节、二十世纪四十年代陈寅恪所获英美学术荣誉始末
结语
第四章、陈寅恪所谓东方学之目录学之源流
导言
第一节、东方学之目录学之前传
第二节、东方学之目录学之本传
结语
第五章、佛学与人文主义:白璧德对中国学者的影响
导言
第一节:白璧德与早期东方学
第二节:白璧德之佛教思想及其历史背景
第三节:白璧德对哈佛早期中国留学生的影响
结语
第六章、佛教、佛学、佛法:中国佛教与现代性
导言
第一节:欧洲发现佛教与近代佛教学的兴起
第二节:日本近代佛学的兴起
第三节:中国佛教与现代性
结语
第七章、文献主义与民族主义:近代佛学视野中的陈寅恪
导言
第一节:陈寅恪之佛学与文献主义
第二节:陈寅恪之佛学与文化民族主义
结语
第八章、陈寅恪与赫尔德:以了解之同情为中心
导言
第一节:了解之同情
第二节:种族文化观
结语
第九章、美学与启蒙:赫尔德在近代中国
导言
第一节:王国维与赫尔德
第二节:赫尔德美学思想入华
第三节:李长之论赫尔德与艺术史
结语
第十章、民俗学与国民性:本土学术之域外资源
导言
第一节:民俗学与民族文学
第二节:民族性与国民性
结语
第十一章、自由与真理:个人主张与近代思想
导言
第一节:思想自由
第二节:少数主义
第三节:民族学术
结语
附录
一、 1919年哈佛中日留学生之比较研究
二、 没有过去的历史:学术史上的日本东洋学
三、 日本中古史巨擘黑田俊雄
参考文献
缩略语
中、日文文献
西文文献
· · · · · · (收起)
导论
第一章、陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题
导言
第一节、陈寅恪负笈哈佛园
第二节、哈佛园中多英杰
结语
第二章、陈寅恪与德国早期学术联系新证
导言
第一节、陈寅恪与德国东方学会
第二节、陈寅恪、白乐日与现代唐史研究
第三节、陈寅恪与玉井是博
结语
第三章、东方学、西学、历史学:陈寅恪的学术世界
导言
第一节、从陈寅恪论钢和泰的一封信谈起
第二节、陈寅恪著述中的西典
第三节、二十世纪四十年代陈寅恪所获英美学术荣誉始末
结语
第四章、陈寅恪所谓东方学之目录学之源流
导言
第一节、东方学之目录学之前传
第二节、东方学之目录学之本传
结语
第五章、佛学与人文主义:白璧德对中国学者的影响
导言
第一节:白璧德与早期东方学
第二节:白璧德之佛教思想及其历史背景
第三节:白璧德对哈佛早期中国留学生的影响
结语
第六章、佛教、佛学、佛法:中国佛教与现代性
导言
第一节:欧洲发现佛教与近代佛教学的兴起
第二节:日本近代佛学的兴起
第三节:中国佛教与现代性
结语
第七章、文献主义与民族主义:近代佛学视野中的陈寅恪
导言
第一节:陈寅恪之佛学与文献主义
第二节:陈寅恪之佛学与文化民族主义
结语
第八章、陈寅恪与赫尔德:以了解之同情为中心
导言
第一节:了解之同情
第二节:种族文化观
结语
第九章、美学与启蒙:赫尔德在近代中国
导言
第一节:王国维与赫尔德
第二节:赫尔德美学思想入华
第三节:李长之论赫尔德与艺术史
结语
第十章、民俗学与国民性:本土学术之域外资源
导言
第一节:民俗学与民族文学
第二节:民族性与国民性
结语
第十一章、自由与真理:个人主张与近代思想
导言
第一节:思想自由
第二节:少数主义
第三节:民族学术
结语
附录
一、 1919年哈佛中日留学生之比较研究
二、 没有过去的历史:学术史上的日本东洋学
三、 日本中古史巨擘黑田俊雄
参考文献
缩略语
中、日文文献
西文文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
-
但另一方面也反映出他们对获得文献知识而取得重建佛教文明的权力。他们沉迷于通过阅读,解析出土文献重建“历史事实”,而这里所谓真实的历史实际上还是学者构建出来的历史,这些学者也常常忽视当地人民对历史的认识和反映,因为在他们看来,这些当地人对历史的认识和反映也许是不够科学的,严谨的,不是严格学术训练的产物。如果他们认为只有通过文献发掘的历史才是真实的历史,这实际上是通过学术活动获取一种话语权力,来实现对当地文化,文明的构建性阐释,而这些阐释,实际上不过是东方学家根据其所掌握的材料进行的主管“再现”(representation)。而这正是被后殖民主义学者批判的东方主义的弱点。 (查看原文) —— 引自第295页 -
从寅恪发表这些文字涉及的议题来看,他很注意政治与经济、宗教之关系,而当时寅恪在柏林大学的学弟白乐日已在其博士论文中将政治、经济和宗教伦理结合在一起考察唐代经济史。除了议题之外,以方法和材料而言,白乐日的研究路径正是以韦伯之政治经济学和宗教社会学为理论依托来研究唐代经济史…… (查看原文) —— 引自章节:第二节、陈寅恪、白乐日与现代唐史研究
丛书信息
· · · · · ·
新史学&多元对话系列(共44册),
这套丛书还有
《不与天下州府同》《流动的地方性》《察举制度变迁史稿》《地域文化与国家认同》《法兰西风格》
等
。
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| 吐个槽 | 来自🦄 | 1 回应 | 2015-10-14 12:54:24 |
| 将陈寅恪由“神”还原为人 涂启智 | 来自名字写在水上 | 2013-08-11 20:33:01 |
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9 有用 伯樵·阿苏勒 2013-05-22 17:17:53
利用西文材料档案以及google map,一改传统陈学研究更重陈回国后的“学术今生”,囿于中文文献的传统模式和局限,而此书从寅恪“学术前世”入手,将其放置在西方学术史的大脉络中,探讨其治学偏好,学术转型的源流,有对陈早年留学生涯的还原重构和八卦考索,也有对其师承根柢和后天养成的学理穷究,极具国际视野和学术史眼光!
0 有用 thea 2016-06-23 02:08:31
呵呵
4 有用 大甜甜~~ 2013-09-13 14:51:15
作者中古史出身,写这部书几乎占尽了天时地利人和。老一辈学者的厉害之处,就在于他们没有辜负他们的时代,试看跟陈寅恪同住一楼的几个哥们儿,日后都有一番建树,我们这一辈人,也不该辜负了我们的时代。末一章谈赫尔德给我很多启发。
0 有用 醒了 2013-10-26 21:54:40
目的性明确的大体读完,完全达到目的,但对我来说似乎不怎么太好看
8 有用 席缪 2015-11-29 17:14:26
造神的运动,一旦被人看到了佛像的背后和内里,就很快会崩溃塌陷,让过往的许多传说烟消云散——本文给出的是学术实践上最好的反例,即使有趣如陈寅恪的私人史,失去了文学家的渲染,同样,了无趣味。