内容简介 · · · · · ·
《沉思录》译者、著名学者、北京大学教授何怀宏忧国之作
为中国社会的平稳过渡进言 为未来长治久安的社会之道德根基提供设想
目前的中国，正处在较大变动的前夕，这一大变动的最终结果将会是什么？是良性的还是恶性的？中国是会陷入一种持久的激荡或者僵化的停滞，还是能够走向一个长治久安的社会？对此作者的忧虑与希望并存。
为了寻找出路，他对传统的三纲赋予新的涵义：民为政纲、义为人纲、生为物纲，又对五常重新定义，将之分为两部分：五常伦，即五种经常性的需要人来处理的社会关系；五常德，即人应当具有的五种持久性的德性。
通过这样的阐释，作者希望一种温和而坚定的中道力量能够兴起且成为稳固的主流，如此，观点的差异乃至比较极端的观点对立也就不足惧，而且是必要的。而他本人也希望本书的探讨能为中国社会的平稳过渡尽一点力量，甚至进而言之，成为未来长治久安的社会之道德根基的一个可供选择...
作者简介 · · · · · ·
何怀宏
北京大学教授。其著作《良心论》被学界认为“对传统哲学所做的工作是有突破性的”，于1998年11月获首届正则思想学术奖。《契约伦理与社会正义》获北京市第三届哲学社会科学优秀成果奖二等奖，《珍重生命》获1998年全国青少年读物一等奖。《世袭社会及其解体》和《选举社会及其终结》对中国近三千年传统社会的历史提出了一种新的系统解释，在学界产生震动，被季羡林先生称之为是“非常精彩的书”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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于是，我们不难理解当中国遭遇西方之后，就不得不在遭受欺凌之后还是坚持向西方学习，这种学习并不简单地就是因为羡慕西方的军事和经济实力，而是因为它的确还反映了在中国人的心灵中同样潜存的对于自由平等的渴望。 (查看原文) —— 引自章节：一 传统社会对旧“纲常”的反省与坚持 061 -
为什么“文革”最烈那几年中，家庭关系受到如此严重的破坏呢？为什么家庭观念能够修复，另一些就很难呢？这个问题的答案，或能同时解释中国社会的道德状态。是另有一些因素，使人们——除了少数自律极严的人——很难奉行自己的道德信念，是政治对社会的严重干涉，不仅破坏了道德体系本身，还使其未经破坏的部分，失去了约束力。我们不是不知道好坏，我们只是做不起好人。如果人活在坩埚里，不熔化的东西，实在不会很多。我们的社会，或许不是缺少道德信条，而是道德本身变得不那么重要，不那么有约束力了。如果是这样，又该怎么办呢？ 何怀宏教授在书中说：“一个稳定发展的社会的基础，一定是合乎道德或合乎正义的。”他又说：“要谋求根本的长久之道，一个根本的解决办法就在社会道德根基的明确确立。”这是美好的观点，又是令人困惑的观点。我不能说在某种前提实现之前，社会尺度上的道德自救是无望成功的。我也不知如何评价伦理反抗对其他社会进程的意义。实际上，何怀宏教授的学术和道德勇气，使我们眼前的麻烦，更加难于回避一点。 (查看原文) —— 引自章节：增订版序 读何怀宏《新纲常》 i
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丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共195册)，
这套丛书还有
《世界的故事I 古代史》《1943：中国在十字路口》《民国文学十五讲》《共同的底线》《流逝的岁月》
等
。
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新纲常的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
卓阅
一頁folio、辽宁人民出版社、广西师范大学出版社2021版
“新纲常”——重铸社会伦理道德根基
这篇书评可能有关键情节透露
在历史作品关涉道德伦理的部分里，或古装影视剧涉及忠孝礼义等的情节中，“纲常”一词总会不时出现，或用于说教，或用于批判。“纲常”为何？儒家思想中对社会道德和家庭伦理进行规范的“三纲五常”的简称。“三纲”者，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”是也；“五常”者，“... (展开)
石墨杨
一頁folio、辽宁人民出版社、广西师范大学出版社2021版
《新纲常》：探寻中国社会的长治之道，中国人的道德方略
这篇书评可能有关键情节透露
文/石墨杨（shimoyang11） 洗清被污名化的“纲常”，期许一种温和而坚定的中道力量的兴起，探寻中国社会的长治之道，堪为“中国人的道德方略” 。 《新纲常》这本书要探讨中国社会的道德根基。在相对主义和高调主义之间寻求中道，拒绝让道德沦为知识分子的发明，而是彰显普通人... (展开)
野原新之助
《新纲常》：原则比内容更重要
这篇书评可能有关键情节透露
我现在读古人的东西，总是觉得不太对劲，同时又不无道理。比如孟子说“男女授受不亲”，这自然是过于迂腐和狭隘，但也道出了男女之间必要的尊重与克制。这或许是我们理解古人的方法：多多挖掘深藏的原则，而不执迷于字面的见解。 中国古代有“三纲五常”的说法，三纲者，君为臣... (展开)
凤凰读药周刊
余世存：三纲五常是否退场？——解读《新纲常》
凤凰网读书频道《读药》周刊近期将推出独家专题，围绕何怀宏先生的《新纲常：探讨中国社会的道德根基》一书，深入探讨今日社会之道德根基。现在先刊出余世存先生为本专题撰写的独家书评，大家可先睹为快。待专题上线之日，请大家继续关注。 【往期《读药》】http：//book.ifeng...
(展开)
自有我在
一頁folio、辽宁人民出版社、广西师范大学出版社2021版
《新纲常》：虽然是新观点，但也和既定政策非常契合
“三纲五常”是指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲：即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：即仁、义、礼、智、信。如果现在要求我们社会回复这种伦理道德一定会被所有人所诟病。 但我们现在来认真审视一下我们的社会，违反道德的事件比比皆是。虐待父母，家暴妻儿，...
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言西早谭
一頁folio、辽宁人民出版社、广西师范大学出版社2021版
《新纲常》：建立怎样的新社会道德伦理体系
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“三纲”、“五常”曾在社会层面维系了中华文明和民族的数千年延续。最早，董仲舒在先贤的基础，把法家的政治纲纪和儒家的道德原则结合为一体，明确构建了三纲五常的完整政治伦理道德体系。后世大儒又持续完善，到朱熹把三纲五常和天理联结起来，成为了封建社会生活秩序的规范... (展开)
rediscovering
低版本民主的汉化努力——《新纲常》书评
道德滑坡、信仰缺失是当代中国不可回避的话题。文化学者对此的普遍的解读是：中国处于社会转型时期，以“三纲五常”为核心的旧价值观念已经打破而新的还未能建立，从而导致了道德和信仰的真空。这一说法或许没有触及到问题的要害实质，但从文化的角度来看，的确是不无道...
(展开)
汉唐阳光
刀尔登：读何怀宏《新纲常》
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如果人活在坩埚里，不熔化的东西，实在不会很多。我们的社会，或许不是缺少道德信条，而是道德本身，变得不那么重要，不那么有约束力了。如果是这样，又该怎么办呢？ 何怀宏教授的新著《新纲常》，把一个老问题带到我们面前：中国当前社会的道德状态，是否糟糕？——在历史中... (展开)> 更多书评 14篇
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订阅关于新纲常的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 月藏 2024-02-07 23:18:39 内蒙古
不很好。社会需要新的伦理共识，但本书的内容还是太浅显了些。本书出版至今已十年有奇，但在我读这本书的时候，似乎仍然没有什么新的系统的道德共识，家国情怀、家庭责任、社会地位和个人兴趣是人们主要的追求目标，而且因为这些目标越发的显的虚幻，作为这些追求反面的躺平，对经济枷锁和各种责任的观念枷锁的批判反而越发成为主流。目前已有的大范围的伦理公共讨论，似乎只有网络暴力问题、越发激进的女权观点、在男女间同时反婚... 不很好。社会需要新的伦理共识，但本书的内容还是太浅显了些。本书出版至今已十年有奇，但在我读这本书的时候，似乎仍然没有什么新的系统的道德共识，家国情怀、家庭责任、社会地位和个人兴趣是人们主要的追求目标，而且因为这些目标越发的显的虚幻，作为这些追求反面的躺平，对经济枷锁和各种责任的观念枷锁的批判反而越发成为主流。目前已有的大范围的伦理公共讨论，似乎只有网络暴力问题、越发激进的女权观点、在男女间同时反婚姻与生育、在经济下行时期越发自觉的民权意识、工作伦理和个人自由、对所谓“东亚社会”的批评，就此而言，本书也不具备太多前瞻性 (展开)
1 有用 Jonathan_Wong 2020-08-26 06:04:20
道德本身应是社会自发形成的某种“行事规则”，三纲五常既然是统治阶级意识形态的一部分，其出发点就不可能符合现代社会要求。其次，以中国的环境，新纲常到了地方十有八九会变成悲剧。 可能是我道德感弱，纲常这种东西无论如何我是无法同意能在现代社会合理化的。前几章讲古代纲常的部分倒可做历史读物。
0 有用 文婷 2021-05-08 20:57:30
为什么有人打低分呀😢
0 有用 予秋 2018-05-13 21:11:28
旧酒灌新瓶吗？这是？
0 有用 蝉 2014-09-19 12:12:51
: B82-052/2293