内容简介 · · · · · ·
經筵和鄉約是近世士大夫期望用以改良帝王政治和社會秩序的制度，兩者都寄寓了士大夫的經世理想和顯示了儒者的學問價值。本書所載的四篇論文，是朱鴻林先生研究中國近世尤其明代思想和制度互動情形的一些成果。就學術研究的意義而言，各篇都是明史研究上議題較新而原創性較高之作，主要是個案研究，而且各有旨趣。
作者简介 · · · · · ·
朱鴻林，香港出生。美國普林斯頓大學博士、香港理工大學鄺美雲文化及藝術教授、中國文化講座教授。二〇一一年當選香港人文學院創院院士，二〇一二年出任香港孔子學院院長。專攻領域為中國近世歷史與文化，重點研究中國近世尤其明代思想、社會及政治史、宋明理學經典、明人文集等。
丛书信息
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三联人文书系(共33册)，
这套丛书还有
《隋唐長安：性別、記憶及其他》《大唐氣象》《一九四九》《千年文脈的接續與轉化》《宋代文官制度六題》
等
。
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0 有用 南渡錄 2017-04-12 15:24:41
经筵两篇
0 有用 我家狗叫茅台 2015-01-16 11:57:13
乡约部分写的真心不怎么样。
0 有用 栖去 2018-10-23 17:20:11
①②经筵：皇阁师。③蓝田乡约与社学礼仪结合（民间多以为本），南赣乡约组织庞大讲协同，泰泉乡礼学社仓甲综合体，吕坤乡约结合保甲乡甲约。典章要求：老人里社厉坛社学乡饮酒礼，正统始正嘉盛多本蓝田后联官府未必防盗意在礼治。④增城赋役不均风俗流弊湛若水立乡约：主约副约正副乡正，乡约宾、执事家族村落关系士绅与乡父老，《圣训约》及仪式：听圣训宣谕》讲训谕经书》礼献约宾》燕礼》读乡约听讲书》记录入册》礼成送客，尚... ①②经筵：皇阁师。③蓝田乡约与社学礼仪结合（民间多以为本），南赣乡约组织庞大讲协同，泰泉乡礼学社仓甲综合体，吕坤乡约结合保甲乡甲约。典章要求：老人里社厉坛社学乡饮酒礼，正统始正嘉盛多本蓝田后联官府未必防盗意在礼治。④增城赋役不均风俗流弊湛若水立乡约：主约副约正副乡正，乡约宾、执事家族村落关系士绅与乡父老，《圣训约》及仪式：听圣训宣谕》讲训谕经书》礼献约宾》燕礼》读乡约听讲书》记录入册》礼成送客，尚礼义恤患难立臧否行保甲躬巡省训谕经，各方目的湛禁火葬，特色自愿预防老人当道非官方自限性亦见区分和强迫性，缺乏延续机制，乡约并无定制以贱治贱以贵治贱以贵治贵寿命有限或官或民相关保甲仓学社坛结构权威谁在领导，各地各种乡约内在的异质性。乡约研究三方面：思想、组织与情形，以及对里甲保甲乃至县政的补充。结论！ (展开)
0 有用 朱颐钊 2022-09-22 11:51:37 北京
2篇談經筵、2篇談鄉約，已經分別收入了後來內地版的《孔廟從祀與鄉約》與《明太祖與經筵》兩本文集之中。單獨來看，這4篇還是稍有些淺易啦。
0 有用 Oujisama 2017-11-29 19:17:29
第一篇和最后一篇挺有趣。其他mama
0 有用 朱颐钊 2022-09-22 11:51:37 北京
2篇談經筵、2篇談鄉約，已經分別收入了後來內地版的《孔廟從祀與鄉約》與《明太祖與經筵》兩本文集之中。單獨來看，這4篇還是稍有些淺易啦。
0 有用 大白猫 2020-11-28 21:37:08
经筵
0 有用 ལོས་ཁྲའོ་ 2019-11-19 00:40:35
忍着痛苦读完，感觉很多重点的问题没有抓住，总是在一些无关紧要的点子上来回写。好像有问题意识在，但好的问题一笔带过了，没有重心，组织松散，很多部分不知所云。再加上表达很成问题，基本的表述让人迷惑。 二、三部分完全是史料集合，一、四部分有一些论述，但是逻辑又过于纠结。（就算是史料不足也不用这么勉强吧。。）
0 有用 假装学习的pika 2019-11-02 11:58:42
第一篇和最后一篇海星【并且主要是“分析”部分海星】，中间一般般。总体来看，只有每篇的简短的分析升华部分能体现作者的水平……
0 有用 栖去 2018-10-23 17:20:11
①②经筵：皇阁师。③蓝田乡约与社学礼仪结合（民间多以为本），南赣乡约组织庞大讲协同，泰泉乡礼学社仓甲综合体，吕坤乡约结合保甲乡甲约。典章要求：老人里社厉坛社学乡饮酒礼，正统始正嘉盛多本蓝田后联官府未必防盗意在礼治。④增城赋役不均风俗流弊湛若水立乡约：主约副约正副乡正，乡约宾、执事家族村落关系士绅与乡父老，《圣训约》及仪式：听圣训宣谕》讲训谕经书》礼献约宾》燕礼》读乡约听讲书》记录入册》礼成送客，尚... ①②经筵：皇阁师。③蓝田乡约与社学礼仪结合（民间多以为本），南赣乡约组织庞大讲协同，泰泉乡礼学社仓甲综合体，吕坤乡约结合保甲乡甲约。典章要求：老人里社厉坛社学乡饮酒礼，正统始正嘉盛多本蓝田后联官府未必防盗意在礼治。④增城赋役不均风俗流弊湛若水立乡约：主约副约正副乡正，乡约宾、执事家族村落关系士绅与乡父老，《圣训约》及仪式：听圣训宣谕》讲训谕经书》礼献约宾》燕礼》读乡约听讲书》记录入册》礼成送客，尚礼义恤患难立臧否行保甲躬巡省训谕经，各方目的湛禁火葬，特色自愿预防老人当道非官方自限性亦见区分和强迫性，缺乏延续机制，乡约并无定制以贱治贱以贵治贱以贵治贵寿命有限或官或民相关保甲仓学社坛结构权威谁在领导，各地各种乡约内在的异质性。乡约研究三方面：思想、组织与情形，以及对里甲保甲乃至县政的补充。结论！ (展开)