内容简介 · · · · · ·
内容简介:
先秦、汉魏、两晋时期的文学,是中国文学逐渐成熟的阶段,是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然,充满激情的生活画卷,它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮,为后世的文学树立了不同的典范。
蒋勋先生从美学角度系统解析从先秦到“五四”近三千年的中国文学之美。《蒋勋说文学》分上、下两册,上册讲述从《诗经》到陶渊明时期的代表性作品,下册从唐宋散文讲到五四新文学。
《诗经》开启了中国现实主义文学的传统,自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真,自由抒发所思所想。这种朴素的审美在其后数千年的中国文学中一直存在。
《楚辞》是中国浪漫主义文学最早的代表,熔生命激情与绚烂想象为一炉,提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。
汉乐府是来自田陌市井的歌声,既有《诗经》的质朴,又有《楚辞》的不羁,蒸腾着盛世的蓬勃生命力。
《古诗十九首》诞生于文人阶层兴起的年代,上承《...
内容简介:
先秦、汉魏、两晋时期的文学,是中国文学逐渐成熟的阶段,是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然,充满激情的生活画卷,它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮,为后世的文学树立了不同的典范。
蒋勋先生从美学角度系统解析从先秦到“五四”近三千年的中国文学之美。《蒋勋说文学》分上、下两册,上册讲述从《诗经》到陶渊明时期的代表性作品,下册从唐宋散文讲到五四新文学。
《诗经》开启了中国现实主义文学的传统,自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真,自由抒发所思所想。这种朴素的审美在其后数千年的中国文学中一直存在。
《楚辞》是中国浪漫主义文学最早的代表,熔生命激情与绚烂想象为一炉,提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。
汉乐府是来自田陌市井的歌声,既有《诗经》的质朴,又有《楚辞》的不羁,蒸腾着盛世的蓬勃生命力。
《古诗十九首》诞生于文人阶层兴起的年代,上承《诗经》,下启魏晋,以文人忧思观照民间,促使文人诗成为后世传世诗歌中的主要部分,建立起了格律美的规范。
魏晋南北朝是中国历史上最纷繁的时代,不仅有多种多样的人,而且每个人身上都展现出多面性。从某种程度上来说,魏晋和我们现在的时代很像,有很多可能性,有很多凸显自己的机会,或许由于最终的归宿无法改变,所以人们最重视的是当下的状态。
陶渊明的诗文中有一种“出走”的气质,但最后总会回到真实的生活当中,从现实的山水回到内心的田园,实现内化的自我完成。
“诗比历史更真实。”它蕴藏了生活的本质,连缀起古今一贯的情感。文学中流传千年的美、诗意与哲思,在纷繁复杂的人世间,悲悯着伤痛,抚慰着渴望,释放着天性,开解着生命的困惑,听蒋勋讲述千年的文学之美。
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编辑推荐:
文学,是一种救赎。文学之美时而浪漫温暖,使人超然于简单的生活之上,挣脱现实的纠葛;时而伤感落寞,通过对伤痛的悲悯,使人反观内心深处,获得灵魂的净化。
继《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》之后,蒋勋先生全面系统梳理中国文学脉络,以美学视角诠释从先秦到现代近三千年的中国文学之美。在《中国文学之美系列·蒋勋说文学:从<诗经>到陶渊明》中,蒋勋先生凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察,用平实的语言将《诗经》《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的经典作品娓娓道来,以古典文学特有的意境,观照当下人们的内心世界,帮助大家回归心中的田园。
《诗经》的初民情怀、《楚辞》的南方激情、汉乐府的田陌市井、《古诗十九首》的文人忧思、魏晋文学的自在奔放、陶渊明的悠然恬淡,几千年来的文学之美、诗意与哲思,经由蒋勋先生细致入微的解读,被赋予了新的生命。
泥土的温润、树叶的青绿、市井的烂漫、文人的忧思、远人书信的墨香、潺潺如诉的水声、兴盛时代的自信、生命本质的哀伤……看似消失的却被文字镌刻,时间流去,而情怀永在。
蒋勋说文学的创作者
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蒋勋 作者
作者简介 · · · · · ·
一九四七年生,福建长乐人。台湾文化大学史学系、艺术研究所毕业,后负笈巴黎大学艺术研究所。一九七六年返回台湾。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广工作。他认为,美之于自己,就像是一种信仰,而自己用布道的心情传播对美的感动。
目录 · · · · · ·
从“诗”到《诗经》
诗无达诂
《氓》:最初的欢愉,最后的哀怨
风、雅、颂与赋、比、兴
农业时代的静美与乡愁
耽溺与流逝中的爱及青春
《黍离》:诗比历史更真实
《蒹葭》:如水素淡,不弃不怨
《绵》:周人的建国史诗
《女曰鸡鸣》:与子偕老,莫不静好
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第二讲 《楚辞》:南方的激情
《楚辞》中的宇宙
激越华美的生命力量
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第三讲 汉乐府:田陌市井的歌声
野性与浪漫
《上邪》:刚烈的誓言
来自民间的诗与情
《公无渡河》:质朴的情感呐喊
《江南》:劳动的诗意
文学即是生态
《陌上桑》:尊严与世俗
《饮马长城窟行》:上言加餐饭,下言长相忆
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第四讲 《古诗十九首》:文人的忧思
重新回到民间
文学是照进现实的一道光
文人阶层与文人诗
《行行重行行》:思念与离别
《西北有高楼》:看不见的佳人
《涉江采芙蓉》:同心而离居,忧伤以终老
《庭中有奇树》:含蓄的情意
《迢迢牵牛星》:一水间的哀伤
《驱车上东门》:不如饮美酒,被服纨与素
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第五讲 魏晋文学:多元时代的归宿
《短歌行》:孤独的诗人,孤独的霸主
不同生命经验的对话
篡位者的心灵故乡
《白马篇》:捐躯赴国难,视死忽如归
《名都篇》:青春像花开一样
《洛神赋》:作为独立个体的女性之美
竹林七贤与文人的自我完成
书画中的魏晋风度
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第六讲 陶渊明:生命的出走
《饮酒》:闹市中的田园梦
《形影神赠答诗》:纵浪大化中,不喜亦不惧
《杂诗》:及时当勉励,岁月不待人
《桃花源记》:坦荡得一如清水时,就会看到最美的东西
《归去来兮辞》:追寻生命最自然的快乐
· · · · · · (收起)
"蒋勋说文学"试读 · · · · · ·
《桃花源》是一首诗,《桃花源记》是这首诗前面的序,可是这个序比诗还长,而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗,但大多数人看过序,我们以前的教科书也只选了序,为什么?因为序没有教条,一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。 陶渊明幻想出那样一个桃花源,用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式,不押韵,也没有格律,带我们进入一个思想领域,而且不露痕迹,..
丛书信息
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蒋勋说文学的书评 · · · · · · ( 全部 50 条 )
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勘誤 | 来自谷子 | 1 回应 | 2021-07-20 17:04:03 |
还有一个有奖活动:【文学是一种信仰】《蒋勋说文... | 来自副皇上 | 2014-01-15 11:03:46 | |
邀请各位去参加——【有奖活动】晒最搞怪的豆瓣ID... | 来自副皇上 | 2014-01-15 11:02:17 | |
也许,自己的另一半就藏在文字深处 | 来自兔若淼 | 2014-01-14 11:12:15 | |
好的文学要来分享 | 来自郁聪 | 2014-01-13 16:47:13 |
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订阅关于蒋勋说文学的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Mignon松弛地 2015-11-14 21:53:32
蒋勋的美学观有很多干货,我听的讲课录音。(其他方面需要辩证地听)
1 有用 唐露 2014-12-29 18:41:23
怀抱着悠远的心情,有出世的念想,同样可以好好做一个入世的人。
14 有用 卷卷啊德勒 2015-06-02 11:10:39
蔣勛的寫法是六經註我的寫法,他有一套自己的文學觀,美學觀,他的講文學美學,都是在力圖貫徹自己的觀念。他試圖將這些古舊的事物融合到現代生活現代經驗中,所以也常常會在文本解釋的後面,不忘帶入自己的生活經驗。蔣勳常提到青春,他賦予這些文本的,就是一種青春的活力,無處不有他的一種人的觀點,這種觀點很溫暖。 在本书中,他常常说“我一直很怕看詩文的註解,因為註解會把這個東西定型”,這或許就是蔣勳遭受批評之原因... 蔣勛的寫法是六經註我的寫法,他有一套自己的文學觀,美學觀,他的講文學美學,都是在力圖貫徹自己的觀念。他試圖將這些古舊的事物融合到現代生活現代經驗中,所以也常常會在文本解釋的後面,不忘帶入自己的生活經驗。蔣勳常提到青春,他賦予這些文本的,就是一種青春的活力,無處不有他的一種人的觀點,這種觀點很溫暖。 在本书中,他常常说“我一直很怕看詩文的註解,因為註解會把這個東西定型”,這或許就是蔣勳遭受批評之原因了,蔣勛認為註解是窄化詩意的工具,他可能不是讓你離詩越近而是越遠,但是另一方面卻是,蔣勛可能跳脫文本,自說自話,沒有公認的基礎,就好像是不顾字義去概括段意,雖然這是極端的說法,蔣勛遠沒這麼幼稚。 (展开)
15 有用 布迪阿穆 2015-04-21 19:41:25
讲三曹的那段实在是大爱啊~
1 有用 丹小米 2015-02-22 11:30:43
曾经费心背诵的诗词,在他的笔下(口中)变成了活生生的人,有趣的故事,甚至还有蒙太奇的电影手法。讲三曹的那一段很有趣,他总能用非主流的眼光去欣赏古人,脱离了课本,考卷和注解的那些狭小框框,走入历史去感受诗词和人物。
0 有用 事实毁掉小清新 2024-11-12 20:33:59 北京
看得喜马拉雅的有声读物,名字叫《中国文学之美》,从诗经细数到唐代多位汉语诗巨擘,再从宋词之美的解读到张岱“人生七不可解”。内容丰富,长见识
0 有用 卖油郎独占锅盔 2024-11-09 11:24:49 浙江
自己的文化修养太低了,以前什么书都没看过,看了这本书觉得自己很浅薄,一直也是
0 有用 龟兹人 2024-11-06 13:04:10 北京
很棒的角度,喜欢~适合配茶阅读!
0 有用 Irene 2024-10-27 15:59:52 上海
这本讲了更早期的诗经和楚辞,两种完全截然不同的写作风格,还与之后唐诗的不同风格联系起来
0 有用 青浦军校 2024-10-09 16:20:00 上海
古诗十九首的作者都是养尊处优的人