内容简介 · · · · · ·
《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。
厌女的创作者
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![[日本] 上野千鹤子](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/90810a189d0ad7193c59da8380e9985b.jpg)
作者简介 · · · · · ·
作者简介
上野千鹤子（Chizuko Ueno） 1948年生。日本东京大学名誉教授。当代著名社会学学者。日本女性主义理论及运动的领袖人物。著述甚丰。主要著作的中文译本有：《裙子底下的剧场》（台湾时报文化1995）、《父权体制与资本主义》（台湾时报文化1997）、《近代家庭的形成与终结》（商务印书馆2004）、《一个人的老后》（广西科学技术出版社2011）等。
译者简介
王兰 1966年生。重庆人。1987年毕业于四川大学外文系日语专业。2006年获日本大阪大学言语文化学博士学位。现为大阪大学非常勤讲师。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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买娼卖娼的营业，如果没有男人不择对象这个前提条件，不可能成立。“不择对象”的，不是女人是男人。为此，男人一方必须具备的性欲机制是抹去女人的个体差异，如恋物癖一般，仅对女性符号便能发情。正因为男人的性欲对迷你裙”、“裸体”甚至性器官等片断的肢体部位也能发生条件反射性买卖才得以成立。 可是，这并不意味着，男人的性欲就像被称为“兽欲”般，是一种动物的本能。恰恰相反，这意味着男人的性欲是如此被条件规定了的文化产物。 买娼的男人，买的不是女人，而是女人这个符号。正因为男人是在对符号发情，对符号射精，所以，买娼才是自慰行为之一种。 那么，卖娼的女人，卖的又是什么呢？卖的是“成为物品的自己”（或者说“成为他人所属品的自己”）通过“成为物品”女人将向“物品”射精的男人解体还原为仅仅的性欲。由此，男人憎恶娼妓，娼妓轻蔑嫖客。 (查看原文) —— 引自第191页 -
在性别二元制的性别秩序里，深植于核心位置的，便是厌女症。在这个秩序之下，无论男人女人，无人能逃离厌女症的笼罩。厌女症弥漫在这个秩序体制之中，如同物体的重力一般，因为太理所当然而使人几乎意识不到它的存在。 不过，厌女症的表现形式在男女身上并不对称。在男人身上表现为“女性蔑视”，在女人身上则表现为“自我厌恶”。换个更浅显的说法，在迄今为止的人生中，有一次也没有庆幸过没生为女人的男人吗？有一次也没有抱怨过生为女人吃了亏的女人吗？ (查看原文) —— 引自章节：什么是厌女症？
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harmenyinn
光启书局2023版
封面用粉色是刻板印象，是厌女吗？对于粉色封面，假如你也想说两句……
这篇书评可能有关键情节透露
有读者批评封面用粉色。这是个很有趣的问题。如果你也想说两句，可以尽情表达你所在意/介意的事情，比如，使用粉色是对女性怎样的刻板印象呢？ 补充一下，上野千鹤子主持的非营利机构WAN（Woman’s action network）,这个官网也是粉色的，上面有大量的素材可供学习，大家有兴趣... (展开)
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| 厌女下作品 | 来自热爱 | 2 回应 | 2024-11-04 11:13:19 |
| 这种长篇大论大道理的书其实没有看到必要 | 来自哈士奇没有烦恼 | 46 回应 | 2024-10-30 15:20:09 |
| 辩证性阅读、客观批判上野千鹤子：评她女性主义的... | 来自新婚快乐♥ | 2024-10-30 14:55:37 | |
| 关于《厌女》一些没想通的问题 | 来自Lareina | 3 回应 | 2024-10-25 10:22:28 |
| 亚洲三国更喜欢白幼瘦，有没有可能因为她们更厌女？ | 来自sunshine | 11 回应 | 2024-10-22 01:49:22 |
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288 有用 已注銷 2021-04-09 15:31:08
好读，真羡慕日本能有这种作品。 作者的拳打得酣畅淋漓。
1772 有用 樱柠 2019-01-03 12:58:14
“女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
533 有用 AOI 2016-09-11 23:41:03
不太喜欢上野的文风，视角也有点狭隘，日本的女权主义貌似还是拘泥于"女性"这种性别身份，有种小家子气放不开的感觉，缺少泛性别的人类视角。。。不过翻译挺流畅。
316 有用 我困死了 2017-07-11 13:28:37
第十章母女关系，非常犀利。"看到婚姻失败的女儿回到娘家，母亲是暗自欣喜的"这种话说出来就容易被咬，但作者就是说了。全书都这清明坦荡不留颜面的风格。谁装谁尴尬。不过，吸引我去看这本书的原因应该是"女人已经构造一个不需要男人的世界了，而男人却装作看不见"。在女人可以定义男人的世界。
240 有用 小波福娃 2017-11-11 19:17:55
补mark一下，畅销书水平吧。厌女这类概念的流行和走红，被纳入社会文化历史的结构性中加以考量，大概是上个世纪第二次女权主义浪潮之后、大约八十年代起热门的，和其他研究相比，这本书2010年出版的书，各方面都显得较为肤浅了。
0 有用 夜光蘑菇 2024-11-21 14:15:05 辽宁
读完觉得女性主义做起来更难了。因为厌男。
0 有用 扁桃体不必发言 2024-11-21 12:38:39 广东
厌女症弥漫在这个秩序体制之中，如同物体的重力一般，因为太理所当然而使人几乎意识不到它的存在。
0 有用 incontri 2024-11-21 08:01:58 辽宁
女性主义界原神
0 有用 shania2004 2024-11-20 21:58:26 四川
男人厌女是害怕成为女人，成为男人认为的第二性！！！
0 有用 远子 2024-11-20 21:02:14 重庆
上野千鹤子的畅销表明，中国人大概还是更习惯借助日本这座桥梁去了解西方思想。作为由连载文章拼接而成的著作，本书似乎很难被视为学术专著。不过它确实提出了一个位于男性知识分子盲点的，需要持续关注和广泛讨论的问题，不少地方都引起了我对自己从前种种言行的反思。当然，和男性知识分子一样，上野千鹤子关注的重点是观念的变革，而非具体的行动。作者最后也很坦诚地承认，就像身处资本主义社会的马克思无法真正设想共产主义社... 上野千鹤子的畅销表明，中国人大概还是更习惯借助日本这座桥梁去了解西方思想。作为由连载文章拼接而成的著作，本书似乎很难被视为学术专著。不过它确实提出了一个位于男性知识分子盲点的，需要持续关注和广泛讨论的问题，不少地方都引起了我对自己从前种种言行的反思。当然，和男性知识分子一样，上野千鹤子关注的重点是观念的变革，而非具体的行动。作者最后也很坦诚地承认，就像身处资本主义社会的马克思无法真正设想共产主义社会那样，她也无法去设想一个没有厌女症的世界。事实上，女权主义对社会的解构力度远大于马克思主义。但正因为此，它也不可能不引起保守主义者的疑惑：当我们将关于欲望、爱情、婚姻等传统观念都予以彻底解构之后，新的人类关系应该建立在什么样的基础之上？ (展开)