作者:
倪梁康
出版社: 商务印书馆
副标题: 胡塞尔与当代德国哲学
出版年: 2014-2
页数: 372
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 中国现象学文库·现象学研究丛书
ISBN: 9787100093996
出版社: 商务印书馆
副标题: 胡塞尔与当代德国哲学
出版年: 2014-2
页数: 372
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 中国现象学文库·现象学研究丛书
ISBN: 9787100093996
内容简介 · · · · · ·
《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲最重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有限制在由德国哲学家埃德蒙德•胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表(1900/01)而开创的哲学思潮本身之上,而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。
现象学及其效应的创作者
· · · · · ·
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倪梁康 作者
作者简介 · · · · · ·
倪梁康,南京大学哲学硕士,德国弗莱堡大学哲学博士。现为中山大学哲学系教授。
目录 · · · · · ·
绪论
1.当代西方哲学主要趋向。现象学在当代西方哲学整个视域中的位置
2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成与发展
A.胡塞尔与现象学的创立
B.第一期现象学运动的三个阶段
C.胡塞尔去世后的现象学发展
· · · · · · (更多)
1.当代西方哲学主要趋向。现象学在当代西方哲学整个视域中的位置
2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成与发展
A.胡塞尔与现象学的创立
B.第一期现象学运动的三个阶段
C.胡塞尔去世后的现象学发展
· · · · · · (更多)
绪论
1.当代西方哲学主要趋向。现象学在当代西方哲学整个视域中的位置
2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成与发展
A.胡塞尔与现象学的创立
B.第一期现象学运动的三个阶段
C.胡塞尔去世后的现象学发展
上篇
胡塞尔的纯粹现象学和现象学的哲学
第一章《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》中的“现象学”观念
3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析
A.意识行为的意向本质――质料(Materie)与质性(Qualitaet)的统一
B.充盈(Fuelle)――行为的体现性内容
C.立义形式
4.现象学分析的范例:胡塞尔对感知与想象这两种意识行为的描述分析
A.对感知的概念定义和特征描述
B.感知和想象的区别
C.对“想象”的概念定义和特征描述
D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力
E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的划分
5.“本质直观方法”及其形成与发展
6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡
A.心理主义批判彻底化的必要性与现象学领域总体化的必然性
B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原”先验化的必然性
7.现象学反思的反思
A.现象学的反思是一种不设定的反思,或者说,一种质性变化的反思
B.现象学的反思是一种再造的反思,或者说,一种影像性变化的反思
C.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化
第二章《笛卡尔式的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》
中的“现象学”观念
8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述
9.胡塞尔的“生活世界”概念
10.胡塞尔的“交互主体性现象学”
下篇
现象学在当代德国哲学中的效应
第一章胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论
11.胡塞尔与海德格尔的哲学观
12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的“理解”、“释义”
13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念
14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与“形而上学”设想
15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的“此在现象学”
A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系
B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察
C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在分析比较
第二章胡塞尔的现象学与伽达默尔的解释学哲学
16.哲学时代与哲学精神的变迁
17.胡塞尔与伽达默尔各自的“体验”、“生命”、“理解”概念
18.胡塞尔和伽达默尔的“视域”概念
19.胡塞尔和伽达默尔的“历史意识”与历史主义批判
20.解释学的“普遍性”问题
第三章胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学
21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系
22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论
23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同
24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念――现象学领域的差异
第四章胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学
25.哈贝马斯哲学:“理性的联盟系统”
26.哈贝马斯所理解的“生活世界”
27.哈贝马斯的“理解”观
代结束语:现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的交融的可能性
附录
附录一:表1
表2
附录二:引用书目外文原名与中文译名对照
出版后记
修订版后记
· · · · · · (收起)
1.当代西方哲学主要趋向。现象学在当代西方哲学整个视域中的位置
2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成与发展
A.胡塞尔与现象学的创立
B.第一期现象学运动的三个阶段
C.胡塞尔去世后的现象学发展
上篇
胡塞尔的纯粹现象学和现象学的哲学
第一章《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》中的“现象学”观念
3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析
A.意识行为的意向本质――质料(Materie)与质性(Qualitaet)的统一
B.充盈(Fuelle)――行为的体现性内容
C.立义形式
4.现象学分析的范例:胡塞尔对感知与想象这两种意识行为的描述分析
A.对感知的概念定义和特征描述
B.感知和想象的区别
C.对“想象”的概念定义和特征描述
D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力
E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的划分
5.“本质直观方法”及其形成与发展
6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡
A.心理主义批判彻底化的必要性与现象学领域总体化的必然性
B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原”先验化的必然性
7.现象学反思的反思
A.现象学的反思是一种不设定的反思,或者说,一种质性变化的反思
B.现象学的反思是一种再造的反思,或者说,一种影像性变化的反思
C.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化
第二章《笛卡尔式的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》
中的“现象学”观念
8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述
9.胡塞尔的“生活世界”概念
10.胡塞尔的“交互主体性现象学”
下篇
现象学在当代德国哲学中的效应
第一章胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论
11.胡塞尔与海德格尔的哲学观
12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的“理解”、“释义”
13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念
14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与“形而上学”设想
15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的“此在现象学”
A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系
B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察
C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在分析比较
第二章胡塞尔的现象学与伽达默尔的解释学哲学
16.哲学时代与哲学精神的变迁
17.胡塞尔与伽达默尔各自的“体验”、“生命”、“理解”概念
18.胡塞尔和伽达默尔的“视域”概念
19.胡塞尔和伽达默尔的“历史意识”与历史主义批判
20.解释学的“普遍性”问题
第三章胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学
21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系
22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论
23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同
24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念――现象学领域的差异
第四章胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学
25.哈贝马斯哲学:“理性的联盟系统”
26.哈贝马斯所理解的“生活世界”
27.哈贝马斯的“理解”观
代结束语:现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的交融的可能性
附录
附录一:表1
表2
附录二:引用书目外文原名与中文译名对照
出版后记
修订版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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雅斯贝尔斯的学生、瑞士巴塞尔大学著名的女哲学家燕尼・海尔施( Jeanne Hersch)在她的《哲学的惊异》一书中表述了许多非现象学的哲学家和哲学研究者的共同想法地在其中坦率地说:“胡塞尔不是“我的”哲学家。对于我来说,他的哲思太令人捉摸不透,他用过多和过于复杂的语言来表述他对直接性的要求,有时我甚至不知道,这是一种深刻性呢,还是一种模糊性’。我恨不得能将他干脆置而不论,因为在构想这本书时已经考虑到:它可以是不完整、不连贯的。但这种置而不论的做法是不可能的:胡塞尔对当代哲学以及对各种精神科学的影响实在太明显、太深刻了。于是我只能尽力而为之。”海尔施的这段话一方面概括了胡塞尔哲学对当代徳国哲学的 (查看原文) —— 引自章节:绪论 -
我认为,现象学意识在哲学史上所引起的转变完全可以和宗教史上马丁·路德创立新教所带来的转变相比拟。他们都要求摆脱权威的中介,直接面对自己所要达到的目的——无论这中介是来自传统,还是来自教会,无论这目的是意味着真理,还是意味着上帝。 (查看原文) —— 引自第28页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
中国现象学文库·现象学研究丛书(共24册),
这套丛书还有
《在的澄明》《反思的使命》《海德格尔传》《错位与生成》《在-是》
等
。
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倪梁康:现象学与逻辑学(来自: 小宁)
倪梁康:现象学与逻辑学 2006-05-05 15:47:10 来自: 小宁 引论 现象学从开创之日起就与逻辑学绞缠在一起。第一部现象学奠基之作便冠以《逻辑研究》的标题。就胡塞尔身前发表的著作而言,他甚至不仅是以逻辑学的问题为出发点,而且还以逻辑学的问题为终结点...
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订阅关于现象学及其效应的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 连城雨 2022-04-24 20:36:36
四平八稳,渐入佳境,但对比张祥龙的导读少了一些灵动
0 有用 楼水近 2022-03-08 21:16:53
考古引据成癖,炫技多于引介。
0 有用 Augenblick_ 2024-01-11 22:30:10 北京
又名《为胡塞尔辩护》,再名《你们想到的,胡塞尔都曾想到过》。
1 有用 DurkheimDu 2014-03-27 12:56:54
论中国学术界怪象
1 有用 🍚多阿多糯🍚 2021-11-22 09:51:42
时隔二十来年,观点论断早有更新深化,本书依然是简中极佳的胡塞尔概论(算不算入门另说)。上编梳理胡塞尔的两个阶段四本书;下编舍勒和海德格尔、伽达默尔和哈贝马斯,德国哲学的群星虽各自在前进、支叉和分化的理论运动中不断地回返至胡塞尔,却形成了“去先验”的主流:生存论与实用取向。倪做到了不予偏颇的平衡(和他另外某本大相径庭),几无盲目吹捧好恶用事。胡塞尔殚精竭虑追求先验还原和无前设的纯粹现象学,他的学生和... 时隔二十来年,观点论断早有更新深化,本书依然是简中极佳的胡塞尔概论(算不算入门另说)。上编梳理胡塞尔的两个阶段四本书;下编舍勒和海德格尔、伽达默尔和哈贝马斯,德国哲学的群星虽各自在前进、支叉和分化的理论运动中不断地回返至胡塞尔,却形成了“去先验”的主流:生存论与实用取向。倪做到了不予偏颇的平衡(和他另外某本大相径庭),几无盲目吹捧好恶用事。胡塞尔殚精竭虑追求先验还原和无前设的纯粹现象学,他的学生和后辈也铺出了存在论、人类学/神学、解释学、社会(哲)学等迥然相异的维度[海和舍脱颖而出]。纵然胡塞尔远未达成他自己设定的目标,但他始终提醒后人勿因时代而放弃追逐永恒。 (展开)
0 有用 罗上之 2024-06-02 13:16:27 江苏
对现象学有所了解后重读,感觉很棒,尤其是后面通过比较来讲后胡塞尔的现象学家
0 有用 radioSisi 2024-05-17 21:30:56 陕西
第一章需一直重读
0 有用 溫碧揚 2024-03-24 21:18:08 四川
仔細讀了胡塞爾和海德格爾的部分,雖然作為二手文獻放在今天可能有些過時了,但放在三十年前絕對是很炸裂的。(P.S.上週上課的時候老師說今年Schnell和Zahavi要來中國做講座,然後意味深長地說如今中國的胡塞爾研究已經不是二十年前了)
0 有用 PaoloSarpi 2024-03-04 15:45:39 辽宁
倪梁康的作品是完全照搬耿宁老师的作品,都不打声招呼,增改删减用心良苦,剽窃之作
0 有用 Augenblick_ 2024-01-11 22:30:10 北京
又名《为胡塞尔辩护》,再名《你们想到的,胡塞尔都曾想到过》。