叔本华的书评 (13)

　　通览《叔本华》译本，有些心得，愿与作者、译者、编者和读者分享。 　　英国学者贾纳韦当属饱学之士，故能这般自信、凝练、准确地概述叔本华其人其著，宛如塑了一尊精神铜像。为西方哲学开非理性主义先河的叔本华，既擅长系统思辨，又通晓文学章法，竟将其名著《作为意...  (展开)

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这本书如序中所说:英国学者贾纳韦当属饱学之士，故能这般自信、凝练、准确地概述叔本华其人其著，宛如塑了一尊精神铜像。 人非意志无以凸显存在。 ——本人 我的哲学之旅开始于《人生的智慧》，在初接触这上述书时，我每时每刻尚有些焦虑不安茫然恐惧的精神痛...  (展开)

文/吴情 接触叔本华，是从美学老师推荐的《人生的智慧》一书开始的。与其他著名哲学家佶屈聱牙的著作相比，这本书，在难易程度上几乎让人惊讶：这真的是哲学著作吗？这般流畅生动。反过来问，这不是哲学著作吗？字里行间，充满了对宇宙、人生的深刻洞见。除了柏拉图的《理想国...  (展开)

记得贾纳韦曾写到叔本华1818年完成《作为意志与表象的世界》这一里程碑后，整个德国学界 竟置若罔闻。然叔本华依然坚信：“一代人欣喜若狂地赞同我写的每一行字的那个时刻必定会 到来。”（1843年5月17日致函波洛克豪斯）1848年后，已臻晚境的叔本华终于收获了迟到的光 荣。但...  (展开)

叔本华说人生就像一只钟摆，总在痛苦和无聊之中摇摆。 我朋友快列为人生信条了，他总说这句话，然后人生总在迷茫当中，不知道自己在追求的是什么，常常也如钟摆一般在苦痛摇摆挣扎中；曾经，我也在这漩涡中迷失，那时正逢人生低谷期，岂止是迷失，已经是万丈深渊了，可正如木心...  (展开)

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贾纳韦：叔本华 Schopenhauer 【按语】即使读了两遍《作为意志和表象的世界》，对叔本华的理解还是含含糊糊的。读了这本导论后，我意识到并非读者过错，而是叔本华的思想本身就不明晰。这大概是阅读本书的最大收获吧。贾纳韦写的叔本华的导论，客观的描述了叔本华的哲学图景及...  (展开)

Schopenhauer The world as Will and Representation Kant’s distinction between the appearance and world-in-itself Kant’s treatment of the appearance: two important ideas 1. There are certain rules and principles governing the appearance ; for instance, the ...  (展开)

叔本华的哲学思想从未完整形成过一个体系，也从未形成一个派别。但是没有人可以忽视叔本华在哲学史上的地位，他把思维的过程具像化为一种有机的，指向生存的功能，对无意识审美的认同，指出个体人类的自私和渺小，理性的吝啬和可笑，把性作为人类心理活动的核心，将意志的力量...  (展开)

叔本华最深刻的洞见就在于认识论上，这种观念的发展源于西方人本主义的繁荣，哲学家们逐渐把思考的方向转移到了人的身上。 世界对于个体来说就是一种“表象”，知识的获得、认识的加深都是基于对表象的研究与思考，这对之后发展出的“现象学”有非常重要的指导意义，接着提到了...  (展开)

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经验世界本身并不存在，而是被我们所强加的关于空间，时间和因果关系的规则赋予了结构。无论在整个宇宙还是人类微观世界中，物自体就是意志。 康德的物自体本非人类知识所能企及，柏拉图的理念却是人类知识的最佳对象，但叔本华将二者的观点加以综合，形成了一种关于透过现象洞...  (展开)

非常精炼的介绍。叔本华继承了康德的宝贵遗产——对现象界和物自体的区分，并更进一步，大胆赋予意志物自体的地位。确定这一点以后，叔本华哲学系统的大门就缓缓敞开了。智性因而变成了被盲目的意志扛在肩上的瘸子，眼目虽然明朗，却身不由己。这种意志的主体地位启发了包括尼...  (展开)

先说最大的问题：混淆了 volume 和 book。 《作为意志和表象的世界》是本书重点，很多内容和大部分引文涉及此书。 比如下面这段： 正文的“第一卷”和引文的“第一卷”其实不同，一个是 First Book，一个是 W1。 按作者给的缩写，W1 是《作》的 volume 1： 那么 volume 1 &...  (展开)