内容简介 · · · · · ·
本卷以“中国思想传统及其现代变迁”为主题，所收文章论及儒家思想、新儒学及其与佛道之关系以及反智论等中国思想传统中的重大课题以及这些中国传统价值系统与现代的“遭遇”。这些文章既有对中国思想传统的整体观察与把握，又有对具体时代和问题的个案研究，层次分明，论证翔实严密。展现了余先生对中国近现代以来传统思想所经历的种种冲击和变革的观察与深思，针对性地疏理了中国思想传统的核心内容与历史脉络，提出并探讨了现代儒学所遇到种种困境及其所肩负的历史使命。具有深刻的洞见和关怀。
本卷每篇文章都具有很高的学术价值和学术水准，对中国思想史的相关核心问题有深入的思考，既有整体的观察，又有断面的分析，宏观与微观相结合，独立成章而又紧密联系。关注中国思想传统及其现代变迁，把思想传统放到文化历史脉络中，重新审视思想传统的内容和价值。对中国思想传及价值观在近现代所遭遇的困境，积极探索...
余英时文集 第二卷的创作者
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余英时 作者
作者简介 · · · · · ·
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《朱熹的历史世界》、《方以智晚节考》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“君统”是不是也一去不返了呢？这个问题似乎并不能简单地回答。至少从形式上看，废除中书省、打乱行政系统之类的君权仍然存在。传统君权的绝对性，也许会在我们的潜意识里发生一种暗示作用，使人相信权力集中在一个具有charisma的领袖之手是最有效率的现代化途径。如果很多中国人（特别是知识分子）还有这种潜意识，那真是最值得忧虑的事。凭借着传统中非理性的力量来从事现代化的变革，其结果只有使传统与现代距离越来越远。 (查看原文) —— 引自章节：反智论与中国传统——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流 -
传统君权的绝对性，也许会在我们的潜意识里发生一种暗示作用，使人相信权力集中在一个具有charisma的领袖之手是最有效率的现代化途径。如果很多中国人（特别是知识分子）还有这种潜意识，那真是最值得忧虑的事。凭借着传统中非理性的力量来从事现代化的变革，其结果只有使传统与现代距离越来越远。 (查看原文) —— 引自第332页
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丛书信息
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余英时文集 第二卷的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
张志雄
魏晋时代是中国史上第一次有个人的觉醒，这在思想上和文学上都有清楚的表现。
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0 有用 摸鱼居士 2018-06-19 08:52:47
文字清畅，思虑精实
0 有用 憧憬 2022-05-05 21:56:03
商周时，天堂只有王宫贵族。 西汉中期以前，魂气归于天，形魄归于地的分别是存在的。天上世界被神仙独占，魂没有去处，这便是泰山治鬼说的起源。 魏晋时代十分注重个人关怀，建安书信完全是谈心式的，而汉代文学正宗是赋体，是政治性的，为帝国的伟大作渲染的东西。 《四书》取代《五经》是一件大事，这是宋代的新发展。儒家的个人观因四书的出现而深化。
0 有用 默鸣 2023-10-16 14:56:42 云南
论文集，前后编排略显散漫，但历史考据、思想探微和现实关怀兼具，非同类书可比。本书涉及对诸多具体问题的考证，但如同书名所示，重点在于对中国思想传统向现代演进的解读。“两头加中间”：晚明晚清和清代，梳理清代学术与思想发展的内在理路，强调其产生的内在原因，以及逐渐走向自我反思和批评的进路。想要阐明的应该是儒学具有“朴素的现代性”。 在改开初期回来过一次，但余先生长期持反对“主义”的立场，很多主张针对现实... 论文集，前后编排略显散漫，但历史考据、思想探微和现实关怀兼具，非同类书可比。本书涉及对诸多具体问题的考证，但如同书名所示，重点在于对中国思想传统向现代演进的解读。“两头加中间”：晚明晚清和清代，梳理清代学术与思想发展的内在理路，强调其产生的内在原因，以及逐渐走向自我反思和批评的进路。想要阐明的应该是儒学具有“朴素的现代性”。 在改开初期回来过一次，但余先生长期持反对“主义”的立场，很多主张针对现实和相关论说发难，并形成有力的反驳和申说。 在对待儒家传统方面，延续其师“温情敬意”的姿态，毕生学问大都出自对中国文化传统的“同情之了解”。不同的是，引介西学特别是对西方思想史和哲学研究的准确把握，使得其说在中西参照方面远胜其师。 学术上没有明显的门户之见和狭隘立场，转益多师，故有中西会通之感。 (展开)
1 有用 Motive 2020-08-02 20:43:06
獲益良多
0 有用 穆穆良朝 2017-03-15 07:20:49
很多观点还是值得商榷的，对中国革命偏见太深，其实中国革命正是中华文化雄浑勇伟、巨大生命力的一面，革命必然是有代价的。作为史学家，囿于家族经历，格局不够。
0 有用 reton3 2024-05-02 21:32:09 北京
新时代也只不过是昨日重来罢了。
0 有用 默鸣 2023-10-16 14:56:42 云南
论文集，前后编排略显散漫，但历史考据、思想探微和现实关怀兼具，非同类书可比。本书涉及对诸多具体问题的考证，但如同书名所示，重点在于对中国思想传统向现代演进的解读。“两头加中间”：晚明晚清和清代，梳理清代学术与思想发展的内在理路，强调其产生的内在原因，以及逐渐走向自我反思和批评的进路。想要阐明的应该是儒学具有“朴素的现代性”。 在改开初期回来过一次，但余先生长期持反对“主义”的立场，很多主张针对现实... 论文集，前后编排略显散漫，但历史考据、思想探微和现实关怀兼具，非同类书可比。本书涉及对诸多具体问题的考证，但如同书名所示，重点在于对中国思想传统向现代演进的解读。“两头加中间”：晚明晚清和清代，梳理清代学术与思想发展的内在理路，强调其产生的内在原因，以及逐渐走向自我反思和批评的进路。想要阐明的应该是儒学具有“朴素的现代性”。 在改开初期回来过一次，但余先生长期持反对“主义”的立场，很多主张针对现实和相关论说发难，并形成有力的反驳和申说。 在对待儒家传统方面，延续其师“温情敬意”的姿态，毕生学问大都出自对中国文化传统的“同情之了解”。不同的是，引介西学特别是对西方思想史和哲学研究的准确把握，使得其说在中西参照方面远胜其师。 学术上没有明显的门户之见和狭隘立场，转益多师，故有中西会通之感。 (展开)
0 有用 游叙弗伦 2023-05-30 09:07:10 江苏
这本书基本上是几篇雄文和几篇小文交叉出现，读起来劳逸结合，编者的安排很用心。思想史的几篇长文抛开私货不看，是从旧材料发掘新线索的典范之作。另一方面，思想史研究中借助新出土材料的方法也是不多见的新颖手段。
0 有用 Carlton 2023-04-25 15:09:40 北京
以史出论
1 有用 Elementary 2023-03-31 00:29:49 河北
读余英时先生书，始知学术为何物。