作者:
[英]
李·斯平克斯
出版社: 重庆大学出版社
出品方: 拜德雅
原作名: Friedrich Nietzsche
译者: 丁岩
出版年: 2014-8
页数: 240
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 思想家和思想导读丛书
ISBN: 9787562482352
出版社: 重庆大学出版社
出品方: 拜德雅
原作名: Friedrich Nietzsche
译者: 丁岩
出版年: 2014-8
页数: 240
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 思想家和思想导读丛书
ISBN: 9787562482352
内容简介 · · · · · ·
很难想象一个没有常识、不分真假、缺乏道德、对人的概念无法统一意见的世界。但尼采却构建了这样一个世界，他的作品也成了当代批评理论的分水岭。本书深入浅出地介绍了尼采的哲学思想，包括反人文主义(anti-humanism)，善与恶(good and evil)，虚无主义(nihilism)，强力意志(will to power)，以及尼采对传统历史思想提出的颇为激进的问题。本书不仅为读者呈现尼采最具影响力的论著，也鼓励读者开始运用尼采哲学来研究文学、艺术和当代文化。
作者简介 · · · · · ·
李·斯平克斯(Lee Spinks)是爱丁堡大学英国文学系的讲师。他的研究范围包括文学理论，现代及后现代文化，以及当代美国文学。
丁岩，目前就读于奥克兰大学，攻读翻译学博士学位，2007年取得大连理工大学外国语言学硕士及本科学位。从事翻译与口译研究多年，兴趣广泛，偏爱阅读。钟爱外国文学与哲学，享受翻译的再创作过程。
目录 · · · · · ·
"导读尼采"试读 · · · · · ·
弗里德里希•尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900）是19世纪后期德国著名的思想家，他在当时提出的论断以及他对宗教、道德、政治等领域的批评，直到现在还有着广泛的影响。常人很难想象一个没有常识、不分真假、缺乏道德、对人的概念无法统一意见的世界。但是尼采却做到了，他不仅想象出来了这样一个世界，还主张我们一定要以这种方式来思考、写作，以便把这个想象中的世界变成现实..
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
是否有一种悲观的力量？虽身处幸福、健康、富裕的现状，却对困难、艰苦、邪恶和问题有着特殊偏好？生活过于丰富是否会使人痛苦？正如与旗鼓相当的敌人比拼才能体现出实力一样，人是否也会不断寻找具有挑战性的糟糕境遇来测试自己的力量？ (查看原文) —— 引自章节：1 悲 剧 -
我们为何如此需要真理？——我们在这一问题面前确实驻足了很久——直到我们在另一个更根本的问题面前完全停滞不前。这个问题就是，是什么样的价值使我们产生需求真理的意愿？假定我们需要真理，那又为何不需要非真理？或不确定性？甚至是无知？真理的价值这一问题走到了我们的面前——抑或是我们走到了这个问题的面前？ (查看原文) —— 引自章节：2 隐 喻
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
思想家和思想导读丛书(共48册)，
这套丛书还有
《导读巴特》《导读弗洛伊德》《导读阿多诺》《导读德勒兹与加塔利《什么是哲学？》》《导读巴赫金》
等
。
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导读尼采的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
花慢
价值观的十字路口，何去何从
此前接触尼采，是通过极具盛名的《查拉图斯特拉如是说》，只是对于哲学小白的我，只能理解到皮毛，这才是读导读的原因。哲学导读对于一般人而言，更多的作用是在于铺平道路，减少阅读时的挫败感，另外也是在阅读之前为自己补充一些理论背景。至于“他人的看法会影响自己对原著...
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W TENG
导读尼采 私人笔记 2020.4.8、4.12、4.13猫踩键盘、4.14、4.17、4.18-19、4.21
（眼下到了必须要规整好自己，建筑思维宫殿的时候。我要找回我曾经错过的记忆们，所以阅读一些地图册类的图书，这套导读系列如是。照例 括号里是扭语。不带括号是书摘。任何一篇笔记对他人都不具有任何参考价值。） （好喜欢听哲学家们说话呀！因为我如果想表述一个相同的观点...
(展开)
雨哲
质疑，一种击穿世界的力量
提起尼采，总是给人一种高山仰止的感觉。他对于社会既有价值观的质疑，以及“上帝已死”、权力意志、“我是超人”等思想观点如雷贯耳，却也深奥得难以理解其皮毛。作为一名理工男，我只是站在哲学门外希冀有所收获的“门外汉“，但这并不妨碍我窥探哲学世界的勇气并相信它终将...
(展开)
月吟离殇
在废墟上起舞：论尼采对现代文明的祛魅与重构
当尼采在都灵街头抱住被鞭打的马匹陷入疯狂时，这个宣称"上帝已死"的哲学家，用生命完成了对现代文明最悲壮的献祭。在《导读尼采》中，作者带领我们穿越这位思想狂人构筑的哲学迷宫，揭示了一个惊心动魄的真相：我们奉为圭臬的道德准则与真理体系，不过是历史暴力书写的羊皮卷...
(展开)
> 更多书评 14篇
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订阅关于导读尼采的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Elie 2015-09-25 15:35:05
福柯、德勒兹都在这里
26 有用 danyboy 2014-10-18 23:56:12
作者连语气都显得非常耐心，试图用最通俗的话来对尼采著作的主要、基本概念和观点进行解释，既不做过多的引申，也不额外引入更新的术语。还建议了尼采著作的阅读顺序，是比较实在的一本导读佳作。p113页“道之德”应为道德。（作者建议的顺序是：1.《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》《道德的谱系》2.《悲剧的诞生》等早期著作3.《不合时宜的考察》《人性的太人性的》《朝霞》《快乐的科学》4.《苏鲁支语录》5.《看那这人... 作者连语气都显得非常耐心，试图用最通俗的话来对尼采著作的主要、基本概念和观点进行解释，既不做过多的引申，也不额外引入更新的术语。还建议了尼采著作的阅读顺序，是比较实在的一本导读佳作。p113页“道之德”应为道德。（作者建议的顺序是：1.《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》《道德的谱系》2.《悲剧的诞生》等早期著作3.《不合时宜的考察》《人性的太人性的》《朝霞》《快乐的科学》4.《苏鲁支语录》5.《看那这人》，最后读《权力意志》） (展开)
1 有用 花也怜侬 2018-04-04 08:34:23
尼采思想本身不具有鲜明的体系性，而且尼采热衷文体试验，如德里达说多种文体拼合，这使得解读者在导读时需要下一些整理性的功夫，比如梳理出几条线索或寻找地基来建立其理论建筑群，于尼采而言更适合的是后者。这本书这两种方法都没采用，而是按书目来讲，这导致两个问题：强力意志虽是未出版或后期作品，但逻辑上是先在的基础，作者也从一开始就反复提到，但还是被放到最后；尼采对隐喻、历史、道德（谱系、超善恶）的论述不是截... 尼采思想本身不具有鲜明的体系性，而且尼采热衷文体试验，如德里达说多种文体拼合，这使得解读者在导读时需要下一些整理性的功夫，比如梳理出几条线索或寻找地基来建立其理论建筑群，于尼采而言更适合的是后者。这本书这两种方法都没采用，而是按书目来讲，这导致两个问题：强力意志虽是未出版或后期作品，但逻辑上是先在的基础，作者也从一开始就反复提到，但还是被放到最后；尼采对隐喻、历史、道德（谱系、超善恶）的论述不是截然分开，有交叉，以致作者不得不将同一个故事分散在作品里的几章中，虽各有侧重，但仍显凌乱。此外作者对尼采思想的诠释私货较多，也并未提供相应说明，尤其悲剧的诞生一章对尼采的误读最大，需要注意。翻译还行，但问题不少，如pathos of distance在不同章节被分别译为距离同情和怜悯距离，译者要负责 (展开)
1 有用 树与影 2019-05-12 16:52:31
从「目的」出发为我们的行为寻找意义是不正确的。在我们的行为背后并没有一个本源，不是上帝，也不是个人意志，这些「施动者」是不在的。要理解这个问题，需要理解「主体」存在之依凭，我们希望我们处于秩序之中，这给我们提供稳定和安全感，而不是复杂和混乱之中，因为将我们自身置于连贯统一之中才能构建意义链条，意义有赖以存在的基础。自我意识和绝对信仰不是存在的起因，也不是生命运动的二级效果，尼采将它们和存在之间的因... 从「目的」出发为我们的行为寻找意义是不正确的。在我们的行为背后并没有一个本源，不是上帝，也不是个人意志，这些「施动者」是不在的。要理解这个问题，需要理解「主体」存在之依凭，我们希望我们处于秩序之中，这给我们提供稳定和安全感，而不是复杂和混乱之中，因为将我们自身置于连贯统一之中才能构建意义链条，意义有赖以存在的基础。自我意识和绝对信仰不是存在的起因，也不是生命运动的二级效果，尼采将它们和存在之间的因果关系切断了，用一种「强力意志」来解释存在，我们的存在实际上是力的矛盾运动的结果，较强的意志力压倒较弱的意志力，而较弱的意志力拒绝被同化而施加的反抗。这样人的处境就变成一个永远处于流动和变化的环境之中，我们摆脱了秩序、统一和连贯，有的只是凭借自身的力量去「保存」自我，上升的力带来的是超越自身。 (展开)
1 有用 已退网，勿扰 2021-03-19 23:56:50
行文明晰，我是个缺乏社科学养的门外读者，也能领会书中绝大多数的解说（最后一章权力意志，比较深奥）。对“真理源于隐喻”以及“道德的历史来源”的谱系考察；批判“无名怨愤”、“被动虚无主义”（此处横扫各类时下泛滥的焦虑贩卖）；对永恒轮回的描述，坦然接受反目的性的人生，“因为他有能力选择那些他希望肯定的经历，由此创造出对生活新的解释，这一做法超越了任何被动的价值观”——这些知识都冲击了自己的固有观念，并且... 行文明晰，我是个缺乏社科学养的门外读者，也能领会书中绝大多数的解说（最后一章权力意志，比较深奥）。对“真理源于隐喻”以及“道德的历史来源”的谱系考察；批判“无名怨愤”、“被动虚无主义”（此处横扫各类时下泛滥的焦虑贩卖）；对永恒轮回的描述，坦然接受反目的性的人生，“因为他有能力选择那些他希望肯定的经历，由此创造出对生活新的解释，这一做法超越了任何被动的价值观”——这些知识都冲击了自己的固有观念，并且激动人心。书后附录作者关于尼采著作的阅读顺序建议，很良心的一本普及著作！ (展开)