内容简介 · · · · · ·
西方的鑄字印刷術東傳，不僅全面取代中國木刻印書傳統，
更深刻地影響百餘年來的書籍文化。
直至十九世紀為止，中國人主要以木刻印書已久。這項千年以來中國圖書文化的重要特徵與技術基礎，卻在十九世紀遭遇傳教士引進西式活字印刷的挑戰，並在同一個世紀末被普遍地取而代之，進一步引發了中國圖書文化的連串變動。
本書內容主要探討基督教傳教士自1807年來華至1873年為止，六十餘年間引介西式活字取代木刻印刷中文的過程，以及他們創立與經營西式中文印刷所的活動。這是一部研究近代中國基督教出版的精細之作，也在印刷出版史、中外關係史、文化交流史與漢學史等研究領域深具意義與貢獻。
本書作者根據第一手資料――傳教士的手稿檔案，從縮微膠捲奮力抄錄了幾十萬字左右的書信內容，透過對大量英、美傳教檔案之爬梳，發掘許多為人所不知曉的印刷所的歷史、印工故事，探討傳教士的印刷與鑄字工作。對相關...
鑄以代刻的创作者
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苏精 作者
作者简介 · · · · · ·
苏精，1946年生，英国伦敦大学图书馆系哲学博士，台湾云林科技大学汉学资料整理研究所教授，主要研究领域为以基督教传教士为主的近代中西文化交流史。
专著有《铸以代刻：十九世纪中文印刷变局》《林则徐看见的世界：<澳门新闻纸>的原文与译文》《基督教与新加坡华人1819-1846》《上帝的人马：十九世纪在华传教士的作为》《中国，开门！——马礼逊及相关人物研究》《马礼逊与中文印刷出版》《清季同文馆及其师生》《近代藏书三十家》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1842年5月底婁理華自美抵達澳門，不滿半年即在寫給父親的信中說： 我很高興見到執行委員會6月6日的來信中，提到印刷機無法在那時起的一年內準備妥當。如果它目前已在此地，只會讓我們尷尬，因為派不上任何用場，沒有中文聖經可印，所有的傳教士都嘲笑馬禮遜的聖經是中文翻譯的說法。在傳教小冊和其他宗教書方面，我毫不誇張地說，有數百箱還擱在新加坡和此地的躉船中，因為沒有人分發，更正確地說是沒有機會分發。至於郭實獵以及和他同類型的人說的有關在華分書的利益，以我們目前所見的書而言，最好就別提了，我也許更該說最好就别信了。 (查看原文) —— 引自章节：第四節 想像與實際的落差 -
拼音文字只需打造一百多个字母、数字与符号的钢质字范（ punch )，以此敲捶出铜质字模（ matrix ),再按各个字母常用的频率铸出数量不等的铅活字（ type ）即可。相形之下，汉字为数多达数万而且笔画复杂，要逐一在只有零点几公分见方的坚硬钢材上雕出字范，实在是难以克服的障碍，因此不能不采取较为可行的变通方式，第一是只打造常用字，如伦敦会的传教士费了三十年功夫铸造的大小两副活字，每副各有6000个汉字；第二是以部首偏旁拼合成字，如美国长老会美华书馆陆续拥有的巴黎、柏林、上海等三副活字，每副各有4000至7000多个活字，分别可拼成2万多个汉字。只是，这两种方式各有缺点，前者在遇到非常用字时，必须暂停排印临时打造，若以木活字权充代用则有损版面整齐雅观；后者以机械生硬的部首活字拼合，经常得牺牲汉字字形笔画的匀称自然之美。在传教士主导西式活字印刷中文的时期，一直采取只造常用字与拼合成字两种铸字方式，也始终存在着上述无法完全避免的缺点。 (查看原文) —— 引自章节：导 言
> 全部原文摘录
丛书信息
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史學叢書(共14册)，
这套丛书还有
《孫應時的學宦生涯》《南宋鹽榷：食鹽產銷與政府控制》《啟蒙、理性與現代性》《平民的先知》《劫後「天堂」》
等
。
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0 有用 文学票友 2023-04-17 22:20:43 上海
趁着周末翻完了。
0 有用 KK Ad Astra 2023-08-13 16:20:41 北京
很细致，cite部分有用。
0 有用 Simon_ming 2020-05-08 00:36:17
写得好具体 无心插柳柳成荫 信仰是核心驱动力，为了事业付诸一生
0 有用 O 2020-01-06 00:27:52
4.4。作者以一种类似传教士的方式研究了这个题目。印刷术即使发展到今天电脑排印的阶段，还是一项庞大的工程。也可能是半个世纪以来印刷传播技术转变太快，人们还没意识到电子阅读是革命性的转变，和趋势。其实互联网普及以来也有至少二十年了。
0 有用 冷亭 2021-02-07 12:50:01
丰富有趣
0 有用 pseudo inte 2024-07-03 22:32:52 上海
意外的非常好看！传教士和他们的印刷事业之中有各种有趣的小故事，让他们志趣高坚的同时显得人性充沛。
0 有用 KK Ad Astra 2023-08-13 16:20:41 北京
很细致，cite部分有用。
0 有用 文学票友 2023-04-17 22:20:43 上海
趁着周末翻完了。
0 有用 一八 2022-02-24 21:23:53
英伦敦会·上海墨海书馆与香港英华书院、以及美长老会·上海美华书馆的前世今身，使用了大量的教会档案与信函（一手史料），以西式金属活字逐步取代中式木版印刷，读本书之前一没想到这个过程是由西方传教士为方便传教的目的发起的，二没想到最初的动机是为了摆脱惯于待价而沽又毫无信誉的华人刻工。。。
0 有用 y 2021-05-19 21:24:59
中式木刻劳力便宜，但是在特定政治环境下，对传教士却不友善。推广新媒介从而也逼迫出新的社会关系，与新的政治变革卷在一起，这方面如果能有更社会-思想史视野下的论述就更好。对印刷行的技术和资金细节挖掘地非常细，可能这是留下的档案中很重要的部分。开头提到管理华人印工很不容易的问题，也提到在澳门、马六甲、香港等印刷所，还有孟加拉人和英国的印工，可惜也许很难有史料能够反映这些印工在工作和彼此接触中发生的碰撞和... 中式木刻劳力便宜，但是在特定政治环境下，对传教士却不友善。推广新媒介从而也逼迫出新的社会关系，与新的政治变革卷在一起，这方面如果能有更社会-思想史视野下的论述就更好。对印刷行的技术和资金细节挖掘地非常细，可能这是留下的档案中很重要的部分。开头提到管理华人印工很不容易的问题，也提到在澳门、马六甲、香港等印刷所，还有孟加拉人和英国的印工，可惜也许很难有史料能够反映这些印工在工作和彼此接触中发生的碰撞和交流问题。 (展开)