作者:
[英]
詹姆斯·塔利
/
詹姆斯·塔利
出版社: 商务印书馆
副标题: 约翰·洛克和他的对手
原作名: A Discourse on Property, John Locke and His Adversaries
译者: 王涛
出版年: 2014-6
页数: 254
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 法意译丛
ISBN: 9787100102650
出版社: 商务印书馆
副标题: 约翰·洛克和他的对手
原作名: A Discourse on Property, John Locke and His Adversaries
译者: 王涛
出版年: 2014-6
页数: 254
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 法意译丛
ISBN: 9787100102650
内容简介 · · · · · ·
《论财产权》是詹姆斯•塔利的第一本学术著作（修改自他的博士论文），也是他的成名之作。从思想史的研究方法论上讲，此书是剑桥学派“语境主义”（Contextualism）方法论的早期代表作之一。从研究内容上讲，此书是西方洛克研究的经典之作。
论财产权的创作者
· · · · · ·
![[加拿大] 詹姆斯·塔利](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/c12f82bc5254599fd7b5b0ce5a247a44.jpg)
作者简介 · · · · · ·
詹姆斯•塔利是加拿大皇家学院成员，曾任维多利亚大学政治系主任，2010年获得奇拉姆人文科学奖。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
法意译丛(共10册)，
这套丛书还有
《《人权与公民权利宣言》》《现代主权论》《康德的权利体系》《普通法的精神》《论法的精神（上下）》
等
。
喜欢读"论财产权"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 自然权利与新共和主义 8.3
-
- 商业社会中的政治 9.3
-
- 早期启蒙的自然法理论 8.0
-
- 卢梭的政治哲学 8.7
-
- 语境中的洛克 8.1
-
- 革命政治与洛克的《政府论》 9.6
-
- 良好的自由秩序 9.7
-
- 现代政治思想的基础（上、下卷） 9.1
-
- 论自然法则 8.6
论财产权的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
江绪林
James Tully 《论财产权：约翰·洛克和他的对手（1980）》
【按语：A DISCOURSE ON PROPERTY（1980）是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创...
(展开)
哲夫成城
【转】王涛：剑桥学派与洛克研究
【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权：约翰·洛克和他的对手》中译者导言，作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利（James Tully）生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后，塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...
(展开)
我有一个小咪
《论财产权》读书笔记
詹姆斯·塔利：《论财产权：约翰·洛克和他的对手》，王涛译，商务印书馆2014年版 【按语：这本书是剑桥学派扛把子嫡传詹姆斯·塔利的博士论文，书中对“语境”的两项开创性工作（洛克本人的“全部”作品，即包括最新的拉夫雷斯手稿；苏亚雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自...
(展开)
> 更多书评 3篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 江绪林的阅读轨迹 (五山)
- 近三百年优秀学位论文编年选辑 (哲夫成城)
- 法理学進階閱讀書目 (Orpheus+)
- 法学nerd的偏冷读书世界 (李初一)
- 2014年5、6月新书 (商务印书馆)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有888人想读，手里有一本闲着?
订阅关于论财产权的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 迅疾 2016-03-17 17:35:49
在《人类理解论》的基础上，对洛克做主体间性（intersubjective）的理解。但除此之外的区分其实个人以为并不重要，同时也认为口口声声的神学背景也并不重要。剑桥学派一如既往地啰嗦，有点受不了。
10 有用 江绪林 2015-04-05 13:19:11
Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创始人洛克解释为康德（实践理性优于理论理性）或维科（主体对自己的创造物才有确凿的知识）了。自然权利来自神所规定的自然法；人们原本处于对万物的共有状态之中，这种共... Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创始人洛克解释为康德（实践理性优于理论理性）或维科（主体对自己的创造物才有确凿的知识）了。自然权利来自神所规定的自然法；人们原本处于对万物的共有状态之中，这种共有财产权是有限的、包容性的；人对自己的人格和人格的行动（或劳动）拥有排他性的权利，对土地的占有是从属性的，关键在于对劳动创造的产品的财产权；货币的出现扰乱了私人财产权的合理条件，导致政治社会的出现，从而私人财产权也转变为一种约习性的、由市民法调节的权利。 (展开)
0 有用 ever 2019-04-02 22:44:46
几个点：（1）驳斥菲尔默父权制和格老秀斯-普芬道夫绝对主义，说明财产权和平等能够以与自然法相契合的方式得到解释。（2）原始状态不是消极共有（外物不属于某人，但对所有人开放），而是积极共有，包容性自然权利优先于排他性自然权利。（3）包容性自然权利向排他性自然权利转化类似于对共有物的用益权，为的是履行对上帝的积极义务。（4）劳动制造产品，正如上帝创造世界，劳动不创造物质（观念），而是组合物质形成产品（... 几个点：（1）驳斥菲尔默父权制和格老秀斯-普芬道夫绝对主义，说明财产权和平等能够以与自然法相契合的方式得到解释。（2）原始状态不是消极共有（外物不属于某人，但对所有人开放），而是积极共有，包容性自然权利优先于排他性自然权利。（3）包容性自然权利向排他性自然权利转化类似于对共有物的用益权，为的是履行对上帝的积极义务。（4）劳动制造产品，正如上帝创造世界，劳动不创造物质（观念），而是组合物质形成产品（复杂观念）。（5）货币的引入为进入政治社会创造了动机，事物的价值不再等同于它的有用性（使用价值），而在于它能得到多少用于贮藏的货币（交换价值）。诱惑、野心和贪婪。（6）国家的约习性权利必须和自然法的结构一致，在两者之间有审慎的裁量空间。自然法也是革命的根据。 (展开)
0 有用 亞歷山大裡亞 2017-05-04 14:48:43
在塔利看来，洛克的成功之处便在于使用以制造物模式为哲学基础的包容性权利概念直接贯通了自然法与自然权利，从而重新定义了作为自然法义务产物的排他性权利，得以避免普芬道夫和格劳秀斯的绝对主义，创立了一种具有高度融贯性的新政治哲学。
0 有用 一只小企鹅 2019-09-12 10:03:07
财产权的讨论。