内容简介 · · · · · ·
舍尔巴茨基编著的《大乘佛学(精)》以公元2世纪的佛教思想家龙树为研究对象，围绕涅槃而考察了大乘学说的绝对观，揭示了这一流行於中国、朝鲜、日本和蒙藏地区及前苏联布利亚特和喀尔梅克人地区的大乘运动的思想底蕴。本书一直被西方的佛教学研究者、东方学学者视为不朽名著，代表了以西方比较语言学、比较哲学方法研究东方佛教的成果，舍氏本人被认为是独辟蹊径的开拓性哲学史家。
《大乘佛学(精)》是俄國著名佛教學者舍尔巴茨 基的代表作，原書名為《佛教的涅槃概念》，係《小 乘佛學》的姊妹篇。本書最初以英文寫成，主要以公 元二世紀佛教思想家龍樹為研究對象，圍繞涅槃概念 考察大乘思想運動的興起舆發展。本書自出版以來一 直被西方的佛教學研究者、東方學學者梘為不朽名著 ，係西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的 最重要成果之一。
作者简介 · · · · · ·
舍尔巴茨基(Th.Stcherbatsky)，20世纪上半叶西方佛教学界最著名的俄罗斯学者，是西方佛学彼得堡学派的巨擘。舍氏1866年生在波兰。他少年时代即已掌握英、法、德语；青年时代更熟稔希腊语、拉丁语、希伯来语等；他精通梵文、藏文，了解汉文、日文，足可称为不世出的学者。其学术领域包括印度诗学、古代戏剧、碑铭学、藏学、佛教哲学等。他曾访过中东，到过波斯，在印度和蒙古都居住过，曾拜见过第十三世达赖。他对“第二佛陀”世亲的《俱舍论》、法称的《正理滴论》有着深湛的研究和独到的心解。《大乘佛学》《小乘佛学》和《佛教逻辑》只是他的部分代表作。他是俄国科学院东方学部通讯院士，又是欧洲三个东方学研究团体——英国亚洲学会、巴黎亚洲学会和柏林东方学会——的名誉会员。1942年舍氏逝于前苏联。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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现代世界佛学文库(共51册)，
这套丛书还有
《太虚大师佛学论集》《小乘佛学》《禅宗论集 中国佛教史论集》《佛教哲学：一个历史的分析； 观音：半个亚洲的信仰》《胡适禅宗研究文集》
等
。
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5 有用 等待水流 2021-04-20 18:06:30
就一本“哲学”著作还不错，舍氏的见识真是广博！不过就佛学的话太过牵强，没讲缘起、二谛；将有部学说当做原始佛法；最最关键的是以整体性（从法性来）来理解中观，完全是本着中观学是一种一元论（虽然在“相对性亦是相对的吗”这一章略有回转），难怪能将巴门尼德、黑格尔将龙树联系起来！
1 有用 非虛構 2024-10-14 12:07:22 北京
沒有人是無憂無慮的，每個人都得採取行動，試圖解決自己的問題。正如大乘佛教哲學所論證的，除了我們身處的環境，在其他任何地方都找不到救贖：沒有涅槃，沒有彼岸，沒有擺脫我們當下境況的不二法門；唯一的方法就是看清它的本質，不執著於它。西蒙娜·薇依也表達了類似的觀點：“唯有當快樂與痛苦激發出同等程度的感激之情時，人對上帝的愛才是純粹的。”這一觀點透露出她的思想所慣有的那種結構性殘忍。然而，薇依面對的是一個超... 沒有人是無憂無慮的，每個人都得採取行動，試圖解決自己的問題。正如大乘佛教哲學所論證的，除了我們身處的環境，在其他任何地方都找不到救贖：沒有涅槃，沒有彼岸，沒有擺脫我們當下境況的不二法門；唯一的方法就是看清它的本質，不執著於它。西蒙娜·薇依也表達了類似的觀點：“唯有當快樂與痛苦激發出同等程度的感激之情時，人對上帝的愛才是純粹的。”這一觀點透露出她的思想所慣有的那種結構性殘忍。然而，薇依面對的是一個超驗的絕對，而大多數教派的佛教徒幾乎完全依靠自己。神話人物或神秘人物可以成為幫手或嚮導，但他們不會代替人類完成任務（日本的“淨土宗”是個例外）。這也意味著，佛教傳統不像西方思想那樣執著於克服死亡。生命是存在的一個面向，死亡亦如此。所以，死亡的確最終會降臨到每個人的頭上，但我們還有更重要的事情要考慮。 (展开)
0 有用 流水音 2023-03-13 16:35:59 山东
没怎么看懂
0 有用 Max 2020-03-30 20:20:36
极佳！比较学内容很有见地。
0 有用 舒北Petrus 2020-12-10 18:11:36
不详
1 有用 非虛構 2024-10-14 12:07:22 北京
沒有人是無憂無慮的，每個人都得採取行動，試圖解決自己的問題。正如大乘佛教哲學所論證的，除了我們身處的環境，在其他任何地方都找不到救贖：沒有涅槃，沒有彼岸，沒有擺脫我們當下境況的不二法門；唯一的方法就是看清它的本質，不執著於它。西蒙娜·薇依也表達了類似的觀點：“唯有當快樂與痛苦激發出同等程度的感激之情時，人對上帝的愛才是純粹的。”這一觀點透露出她的思想所慣有的那種結構性殘忍。然而，薇依面對的是一個超... 沒有人是無憂無慮的，每個人都得採取行動，試圖解決自己的問題。正如大乘佛教哲學所論證的，除了我們身處的環境，在其他任何地方都找不到救贖：沒有涅槃，沒有彼岸，沒有擺脫我們當下境況的不二法門；唯一的方法就是看清它的本質，不執著於它。西蒙娜·薇依也表達了類似的觀點：“唯有當快樂與痛苦激發出同等程度的感激之情時，人對上帝的愛才是純粹的。”這一觀點透露出她的思想所慣有的那種結構性殘忍。然而，薇依面對的是一個超驗的絕對，而大多數教派的佛教徒幾乎完全依靠自己。神話人物或神秘人物可以成為幫手或嚮導，但他們不會代替人類完成任務（日本的“淨土宗”是個例外）。這也意味著，佛教傳統不像西方思想那樣執著於克服死亡。生命是存在的一個面向，死亡亦如此。所以，死亡的確最終會降臨到每個人的頭上，但我們還有更重要的事情要考慮。 (展开)
0 有用 冷江佬 2024-09-25 22:03:57 湖南
大乘的起源历史，知识丰富
0 有用 千叶城毛巾批发 2024-07-10 18:55:26 上海
注释比正文多。先对佛教有些了解再来看会比较好。
0 有用 萧深刻的旧书 2024-06-30 11:59:04 天津
斯诺宾莎主义者，实在论佛学
0 有用 流水音 2023-03-13 16:35:59 山东
没怎么看懂