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0 有用 草蟲 2022-09-20 00:32:49 北京
通过分析体例,尤其是异刻等非常规书法,得出中古墓志“引谱入志”的志例,然后得以抽出谱牒作为研究对象,别开生面。(有一种《离析〈宋史·艺文志〉》低配版的感觉……)行文干净利索,算是少有的阅读体验。讲中古谱牒最后插入清朝官谱,狗粮来得有点突然🤣
6 有用 文在兹 2015-09-17 23:36:10
虽然很厚,但主干部分很快就能看完的。。。
1 有用 褐 2023-06-19 13:42:36 浙江
综述:潘光旦-杨殿珣-多贺秋五郎-陈直-盛清沂-郭锋-徐扬杰 定义:以记录家族世系、官爵和婚姻状况为主要内容,并具备特定文书格式的文本 与谱系、家传、谱状、姓氏书有别-魏晋(婚、宦)→隋唐(姓氏、郡望)-东汉最早私谱《子云家谱》-北朝大规模官谱修撰始于孝文帝-六朝时期私谱呈审流程:在朝官宦世家按统一格式书写官爵、婚姻,交知谱事(尚书省郎官)审核,后交皇帝,存档;次等士族由地方统计并交付中央-士籍,... 综述:潘光旦-杨殿珣-多贺秋五郎-陈直-盛清沂-郭锋-徐扬杰 定义:以记录家族世系、官爵和婚姻状况为主要内容,并具备特定文书格式的文本 与谱系、家传、谱状、姓氏书有别-魏晋(婚、宦)→隋唐(姓氏、郡望)-东汉最早私谱《子云家谱》-北朝大规模官谱修撰始于孝文帝-六朝时期私谱呈审流程:在朝官宦世家按统一格式书写官爵、婚姻,交知谱事(尚书省郎官)审核,后交皇帝,存档;次等士族由地方统计并交付中央-士籍,据士族呈报谱状直接标注于户籍-汉唐私谱,谱状不分,无法律效力-按辈分列,一人一列,父祖子女男女依次,母系外家郡望、父祖职官重要,后娶再嫁地位等同-重视女性谱系,不讳再嫁后娶,记录非直系女性-嫡庶学术史:陈寅恪、余逊、唐,陈爽认为简单南北区别不合事实,主要是后娶现象普遍化造成的政治、经济继承问题-世子 (展开)
0 有用 步风室抄手 2024-01-07 11:01:39 江苏
从陈直“南北朝家谱载于刻石者”的文史考古论断,搜集唐前墓志之中作为谱牒的史料,以金石括例之学并参旧书(世说注、文选注、姓纂、世说人名谱乃至宋明家谱)及新出(敦煌吐鲁番文书)古谱佚文,构建了墓志和谱牒两种文献类型的联系,显示中古史的时兴方向:如谱牒文献由私入官的制度运作、谱学知识的社会功能、墓志的“书法”“异刻”和“志例”(复原中古墓志谱牒书写格式)、镌谱入石的骈散文体改造与文本需求、墓志谱牒与基于... 从陈直“南北朝家谱载于刻石者”的文史考古论断,搜集唐前墓志之中作为谱牒的史料,以金石括例之学并参旧书(世说注、文选注、姓纂、世说人名谱乃至宋明家谱)及新出(敦煌吐鲁番文书)古谱佚文,构建了墓志和谱牒两种文献类型的联系,显示中古史的时兴方向:如谱牒文献由私入官的制度运作、谱学知识的社会功能、墓志的“书法”“异刻”和“志例”(复原中古墓志谱牒书写格式)、镌谱入石的骈散文体改造与文本需求、墓志谱牒与基于家庭重建法的社会史统计(中古谱牒重视女性背后的血缘婚宦,宋以后变化)、引谱入志例的消失(唐以后选举士庶婚姻制度变化)。书中沈约“朱笔隐注”之“谱籍”,或与赵超宗妻墓志的双行小注相类,以谢氏墓志与汪藻世说谢氏谱比对复原可备,近三百页墓志谱牒辑存有拓片可观。页61笔误《左棻墓志》为北魏。 (展开)
2 有用 黄金的马场 2022-06-26 17:24:25
只看了史论篇,有一些很好的分析,学术史梳理是对近年徐冲、陆扬墓志研究新方向很好的总结,摆脱以志证史的传统金石学、史学思路,进入到文本分析和墓志实物研究。对中古墓志文本来源的考察很好,墓志文本有多个来源,多个撰写主体,因此是可以进行分解和溯源的,墓志研究要想不再斤斤计较,而是做出气象,则非此途不可。 对北魏『后妻承嫡』故事的考察也极好,基本传承了田余庆的路子,北魏,包括很多异族王朝的所谓「故事」,很... 只看了史论篇,有一些很好的分析,学术史梳理是对近年徐冲、陆扬墓志研究新方向很好的总结,摆脱以志证史的传统金石学、史学思路,进入到文本分析和墓志实物研究。对中古墓志文本来源的考察很好,墓志文本有多个来源,多个撰写主体,因此是可以进行分解和溯源的,墓志研究要想不再斤斤计较,而是做出气象,则非此途不可。 对北魏『后妻承嫡』故事的考察也极好,基本传承了田余庆的路子,北魏,包括很多异族王朝的所谓「故事」,很多都是政治体转型留下的遗产。 (展开)
0 有用 庄晓梦 2024-05-28 17:15:37 陕西
编辑非常不负责任,手民之误几乎到处都是,除了柯林武德已经指出的,我又发现了不少,哎,一个编辑毁了一本书呀
0 有用 步风室抄手 2024-01-07 11:01:39 江苏
从陈直“南北朝家谱载于刻石者”的文史考古论断,搜集唐前墓志之中作为谱牒的史料,以金石括例之学并参旧书(世说注、文选注、姓纂、世说人名谱乃至宋明家谱)及新出(敦煌吐鲁番文书)古谱佚文,构建了墓志和谱牒两种文献类型的联系,显示中古史的时兴方向:如谱牒文献由私入官的制度运作、谱学知识的社会功能、墓志的“书法”“异刻”和“志例”(复原中古墓志谱牒书写格式)、镌谱入石的骈散文体改造与文本需求、墓志谱牒与基于... 从陈直“南北朝家谱载于刻石者”的文史考古论断,搜集唐前墓志之中作为谱牒的史料,以金石括例之学并参旧书(世说注、文选注、姓纂、世说人名谱乃至宋明家谱)及新出(敦煌吐鲁番文书)古谱佚文,构建了墓志和谱牒两种文献类型的联系,显示中古史的时兴方向:如谱牒文献由私入官的制度运作、谱学知识的社会功能、墓志的“书法”“异刻”和“志例”(复原中古墓志谱牒书写格式)、镌谱入石的骈散文体改造与文本需求、墓志谱牒与基于家庭重建法的社会史统计(中古谱牒重视女性背后的血缘婚宦,宋以后变化)、引谱入志例的消失(唐以后选举士庶婚姻制度变化)。书中沈约“朱笔隐注”之“谱籍”,或与赵超宗妻墓志的双行小注相类,以谢氏墓志与汪藻世说谢氏谱比对复原可备,近三百页墓志谱牒辑存有拓片可观。页61笔误《左棻墓志》为北魏。 (展开)
0 有用 南山 2023-11-24 19:05:31 北京
翻阅。第五章最有旨趣,且可以结合传统史料做更细密的推进。中古史往往只能针对集团、族望等概念说一些虚实莫辨的话,如果能借鉴华南学者对明清人们如何基于现实利益创造性地接续族谱的研究成果,加上本书提供的新思路,也许能缓解这种窘境。
0 有用 勉之 2023-10-02 19:22:56 中国台湾
婚、宦,社会史,谱碟从私家著述进入公共领域,中古门阀的呈现面之一。收了很多墓志工具书,可与毛汉光对读,也能和假期重温过的中古史课连起来(大概因为作者是田老的学生,会心一笑)。虽题为中古但也大量着墨于中古以降的谱碟流变,南北嫡庶差异与谱碟女性书法义例是很感兴趣的两个点,尤其是后者,想到焦老师之前做过的唐代女性墓志的研究和讲座,不过到明清又是另一种研究路数了。
0 有用 洛水湛湛 2023-07-09 11:39:28 广东
第199页第二段第一句有语病