内容简介 · · · · · ·
本卷结集的文章主题是书写，对疯癫、文学、死亡……的书写。书写不仅是时间的耗费、死后的游荡，更是巨大的义务，在揭示的同时隐藏，在穷尽的同时设限，最终，在书写中，在书写与疯癫、文学、死亡的交汇处，生命获得某种继续增殖的快乐。
（本套福柯文选共有三本，编选的文章，横跨福柯思想的整个领域，自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈，全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文译本，更凸显了本文选内容上的独特性和价值。）
哲学大家谈福柯
福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的，同时也将是永恒的。
——爱德华·赛义德
福柯的方法既带有极端的科学辨别力，又保持有对“科学”的极端的距离；这是对我们的知识传统的第一次冲击。
——罗兰·巴特
如果福柯是一个伟大的哲学家，这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史：就像尼采所言，因为人们希望一个时代将要来临，就反对...
声名狼藉者的生活的创作者
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![[法] 米歇尔·福柯](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572882.06.jpg)
作者简介 · · · · · ·
福柯(1926—1984)是20世纪重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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雅努斯思想文库(共15册)，
这套丛书还有
《批评的剖析》《福柯文选（三册套装）》《焦虑的社会》《贝希摩斯》《什么是批判》
等
。
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声名狼藉者的生活的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
冉笛
“从性中解放”不等于“性解放”：福柯《性史》与美剧《姿态》解读
这篇书评可能有关键情节透露
沿福柯谱系学思路方法提问： 1、以异性恋为主体运作的话语可能导致什么样的结果，异性恋作为一种权力又如何渗透入每一个具体个体的行为乃至意识形态； 2、权力为什么要参与对人类欲望的建构，作为个体的我们为什么不能实现对身体的“自主”，为什么说即使是在性禁忌的原教旨主... (展开)
夏目.
声名狼藉者的生活·读后感
这篇书评可能有关键情节透露
福柯意义上的自我技术: “个体能够通过自己的力量，或者他人的帮助，进行一系列对他们自身的身体及灵魂、思想、行为、存在方式的操控，以此达成自我的转变，以求获得某种幸福、纯洁、智慧、完美或不朽的状态。” 思想的角色是什么? 补充勇气，即敢于用实施规则的行为来打破规则... (展开)
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| 看不懂声名狼藉者的生活 | 来自不纠结/·～·\ | 1 回应 | 2023-10-10 16:23:10 |
| 有无以前专书内容的重复？ | 来自果然 | 2 回应 | 2017-10-12 20:43:12 |
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5 有用 一只大鱼 2016-06-30 10:24:56
好在听过S带读《无名者的生活》～
2 有用 梧鸣室 2022-12-23 23:28:01 陕西
功利一些讲，汪民安的前言可以作为不错的导读在反复看看，而《通往无限的语言》一篇或许对于写《词与物》论文启发最大，里面有不少内容细节和词与物第六章中的论述遥相呼应。 我个人最喜欢的，也是觉得本集中值得一看的篇章是：《自述：言说在死后开始》《反俄狄浦斯序言》《声名狼藉者的生活》《危险的个体》《友谊作为生活方式》，后三篇也是连着的全书最末三篇真是压轴啊，书中很多篇目其实无必要结集出版，不能展示福柯的思想... 功利一些讲，汪民安的前言可以作为不错的导读在反复看看，而《通往无限的语言》一篇或许对于写《词与物》论文启发最大，里面有不少内容细节和词与物第六章中的论述遥相呼应。 我个人最喜欢的，也是觉得本集中值得一看的篇章是：《自述：言说在死后开始》《反俄狄浦斯序言》《声名狼藉者的生活》《危险的个体》《友谊作为生活方式》，后三篇也是连着的全书最末三篇真是压轴啊，书中很多篇目其实无必要结集出版，不能展示福柯的思想方位，倒是增加了对福柯思想与关切的困惑，某些或许原先有一个语境和附着相关的材料，结果单拎出来真是看得云里雾里不知所云，篇目之间的行文差异与其说展示了福柯不同时期的写作特色，不若说更贴切的是暴露了不同译者之间的良莠不齐与艰难困顿…… 最喜欢是他对言说、同性恋的描述 详见摘录，后半部分明天睡醒继续摘 (展开)
60 有用 Eco 2016-01-07 16:24:35
“福柯把尼采射出的箭捡起来，射向另一个孤独的方向。”福柯的历史主角，偏爱无名者，即便是被历史镌过的名字，也往往是些声名狼藉者。（第一册与艺术结合最紧，lightWhite翻译了几乎一半的文章。另外，对于非哲学专业的人，看看汪民安写的编者序就够了。）本卷收录了一些旧文，这一卷或应该叫《福柯与艺术》~
1 有用 成富贵 2017-12-13 01:28:23
前半部分基于个人知识储备的匮乏，没办法将观点与文本一一对应，巴塔耶、福楼拜鼎鼎大名却是人文封神榜上的标本，没有鲜活的认知，文本的陌生、年代感、不可接触性仅仅可以获知一些语言与言语、词与物、内涵与外延、镜像与重复、在场与缺席等福柯所擅用的议题和话语体系相关的探讨，显然对于普通读者来说是艰涩的，而从哲学角度分析文学作品，似乎是对文学阐释的一种限制，文学作为“冷媒介”所要求的参与感几乎被福柯牵着鼻子走，... 前半部分基于个人知识储备的匮乏，没办法将观点与文本一一对应，巴塔耶、福楼拜鼎鼎大名却是人文封神榜上的标本，没有鲜活的认知，文本的陌生、年代感、不可接触性仅仅可以获知一些语言与言语、词与物、内涵与外延、镜像与重复、在场与缺席等福柯所擅用的议题和话语体系相关的探讨，显然对于普通读者来说是艰涩的，而从哲学角度分析文学作品，似乎是对文学阐释的一种限制，文学作为“冷媒介”所要求的参与感几乎被福柯牵着鼻子走，可以说，福柯谈文学是深刻却无趣的。但后半部分渐入佳境，《反俄狄浦斯》序言中反法西斯的学者姿态，《反怀旧》中色情与纳粹的权力分配，萨德式虐恋与纳粹的相似与区隔，里耶维的犯罪档案，《危险的个体》中的权力理论的雏形，1980年代同性恋生活方式辨析，都充分体现了他的洞察力、先见之明和考古学、系谱学素养。 (展开)
2 有用 简 2016-06-28 17:46:36
文字的边界 抽象而到位