作者:
君特·费格尔 (Guenter Figal)
出版社: 华东师范大学出版社
原作名: Sokrates
译者: 杨光
出版年: 2016-5-1
页数: 175
定价: CNY 38.00
装帧: 精装
丛书: 轻与重
ISBN: 9787567541771
出版社: 华东师范大学出版社
原作名: Sokrates
译者: 杨光
出版年: 2016-5-1
页数: 175
定价: CNY 38.00
装帧: 精装
丛书: 轻与重
ISBN: 9787567541771
内容简介 · · · · · ·
苏格拉底生活在公元前5世纪的雅典。他经历了传统的旧事物的瓦解，是个过渡型的人物。苏格拉底见证了他的城邦在政治上的兴衰起伏。他在与他同时代的知识分子智者派的争辩中形成了自己的对话艺术。在他身上体现了那个时代精神上的骚动不安、对传统的怀疑以及在思想上寻找新的方向的企图。对克尔凯郭尔、尼采甚至卡尔•波普来说，在苏格拉底身上，哲学自身是在场的；苏格拉底就是哲学的形象本身，是哲学家的原型。
作者简介 · · · · · ·
君特•费格尔（Günter Figal，1949—），德国弗莱堡大学哲学系讲席教授，海德格尔协会前会长，“解释学年鉴”主编。主要著作有《阿多诺：自然美作为玄辨的思想》《海德格尔：自由的现象学》《马丁•海德格尔入门》《理解的意义》《尼采》《对象性》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当我们寻找（哲学）最终的根据时，哲学就显出它的深渊性，因为此当涉及到它自身的可能性时，哲学必须以它的方式展示出修辞性的一面：它的逻各斯必须是以最强的面目出现，而这最好是以哲学生活本身来显示说服力——而要表达的就是一个人如何信赖逻各斯，并全力投入到逻各斯所应当表现的。 “深渊性”：德语的深渊，词干正是原因，根据或根基。 (查看原文) —— 引自章节：5尾声 /147 -
如苏格拉底所说，对逻各斯的恨与厌恶的产生与对人的憎恨的产生是一样的：都是出于过多的信任而产生的失望。憎恨都是由于“没有技巧的信任”而产生的，从一种极端的、毫无保留的积极态度陷入到另一种极端的、愤懑不平的拒绝。 (查看原文) —— 引自章节：5尾声 /147
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
轻与重(共98册)，
这套丛书还有
《我们都是德国浪漫派》《伊西斯的面纱》《重返风景（第2版）》《蓝色人生》《隐匿的国度》
等
。
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订阅关于苏格拉底的评论:
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0 有用 普布梨钨丝 2021-11-15 11:54:44
“一个哲学生命因其个人性是无法模仿的，但后来人可以以这种生命（形态）为榜样约束自己，这样，思想的继续发展就与纪念紧密相关了。”
0 有用 聂北秦 2019-09-30 16:58:07
头太大了……去年柏拉图的对话录陆陆续续读了一点，书里援引大量文本都很陌生，翻过对话录后才能理解。
0 有用 CyberMarx 2017-04-30 15:46:12
哲學是一種怎樣的知識？理念的可理解性如何通過辯證法在言語中顯示？
0 有用 DOPAMINE 2020-06-03 20:14:58
“与其说苏格拉底这个人物体现了一种特定的哲学学说，不如说是一种思想风格。”提问并追求回答，一种批判的、开放的思想。苏格拉底常被认为是哲学的开端，但这不是历史意义上的开始。他代表的是一种哲学生活，是不懈地思想并行动着的生活。 费格尔先提出“苏格拉底的形象”问题，然后引出《申辩》，即以《申辩》中的苏格拉底的形象为基准。结果，申辩失败，谁该为苏格拉底之死负责？费格尔认为是苏自己，决定性动机是他对哲学的... “与其说苏格拉底这个人物体现了一种特定的哲学学说，不如说是一种思想风格。”提问并追求回答，一种批判的、开放的思想。苏格拉底常被认为是哲学的开端，但这不是历史意义上的开始。他代表的是一种哲学生活，是不懈地思想并行动着的生活。 费格尔先提出“苏格拉底的形象”问题，然后引出《申辩》，即以《申辩》中的苏格拉底的形象为基准。结果，申辩失败，谁该为苏格拉底之死负责？费格尔认为是苏自己，决定性动机是他对哲学的虔诚。由此进入第二部分，无神论、神谕、诗歌。在确定这份虔诚后，苏从事哲学活动并在行动中证明他的虔诚，对知识的检验、理念论、爱欲。但这种哲学活动和城邦政治之间存在冲突、张力，这样就既回到《申辩》，也着手揭示《克力同》等文本中苏的爱国主义、生死观。至此，一个有关苏格拉底思想的闭环得以形成。 (展开)
1 有用 happycat 2019-10-09 12:39:51
可以用四个字概括这本小书的特点——“论证之美”。 论证和表述是如此严谨，让人时不时地感受到逻辑之美。正反结合、环环相扣的论证方法被精确运用，思想脉络清晰，修辞亦恰到好处。完美的表述总是来自于内容与形式的完美结合，完美到无法将内容与形式拆分开来。
0 有用 常陆茉子 2024-05-28 23:01:05 黑龙江
每次重新认识苏格拉底，我都很难不被他所打动…
0 有用 -人类死亡方式- 2023-09-13 16:49:28 河北
其实逻辑叙述我觉得写的一般。
0 有用 罗摩好迷惑 2023-05-21 00:27:58 上海
入门读物
0 有用 桧Nay 2022-09-09 23:11:51 天津
由“作为苏格拉底的第一视角”的《申辩篇》入手而在柏拉图对话录中构建出苏格拉底哲学形象的尝试。大概在君特看来，苏格拉底并不是作为哲学家而存在，而是完全作为哲学而存在。苏格拉底是哲学，因为哲学是作为一种生活方式而存在的，存在于日常的对话形式、城邦事务之中。与自然哲学的研究方法相背离，苏格拉底遁入语言之中，凭借语言的明晰性对于事物之呈现进行“理解性”的哲学思辨。对话要求理念，即一种对于事物的“可理解性”... 由“作为苏格拉底的第一视角”的《申辩篇》入手而在柏拉图对话录中构建出苏格拉底哲学形象的尝试。大概在君特看来，苏格拉底并不是作为哲学家而存在，而是完全作为哲学而存在。苏格拉底是哲学，因为哲学是作为一种生活方式而存在的，存在于日常的对话形式、城邦事务之中。与自然哲学的研究方法相背离，苏格拉底遁入语言之中，凭借语言的明晰性对于事物之呈现进行“理解性”的哲学思辨。对话要求理念，即一种对于事物的“可理解性”要求了理念在对话之中的在场。语言使得杂多的事物汇集起来，也使杂多的事物分散开来，其既能理解作为理念的“一”，又能理解不同具体行为的“多”。理念毕竟不是一种技艺性的，即存在于手工匠人处的专业性、人性的知识，而是一种“半技艺性”的、超越性的、非命题所能表述的生命不可支配的整一性。生活即哲学，哲学即生活。 (展开)
0 有用 Donjuann 2022-07-13 14:13:28
@2018-05-30 00:46:52