作者:
杨念群
出版社: 北京师范大学出版社
出品方: 谭徐锋工作室
副标题: 东西方思想会通下的中国史研究（增订本）
出版年: 2016-1
页数: 262
定价: 48
装帧: 平装
丛书: 新史学&多元对话系列
ISBN: 9787303195091
出版社: 北京师范大学出版社
出品方: 谭徐锋工作室
副标题: 东西方思想会通下的中国史研究（增订本）
出版年: 2016-1
页数: 262
定价: 48
装帧: 平装
丛书: 新史学&多元对话系列
ISBN: 9787303195091
内容简介 · · · · · ·
中层理论的建构对于中国史研究的意义至少可表现在两个方面：一是尽量可使我们摆脱宏大叙事的纠缠。目前许多历史著作行文叙述总是宏阔而不细致，概论式的判断比比皆是，本质主义式的断语草草形成，里边唯独看不到日常生活状态下人的踪迹，人变成了冷冰冰的趋势与规律的符号表征。二是讨论如何改变史界只拉车不看路式的工匠型治史方式。作者新刊长序，收入其近十年的反思，趋向更加圆融的历史叙事。
中层理论的创作者
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杨念群 作者
作者简介 · · · · · ·
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》、《杨念群自选集》、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编）、《再造“病人”—中西医冲突下的空间政治1832—1985》、《何处是“江南”：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》、《“感觉主义”的谱系：新史学十年的反思之旅》等，主持《新史学》丛刊及“新史学&多元对话系列”。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
目录 · · · · · ·
再版序言
自序
第一章 现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思
一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
二 社会史的表述方式与世界体系的关联性
三 美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
· · · · · · (更多)
自序
第一章 现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思
一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
二 社会史的表述方式与世界体系的关联性
三 美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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按照一些当代历史学家的看法，人们天真地以为，这些命题的解释都是先验地（ a priori））认定所发现的历史对象定会切合历史事实本身的精髓本质。[1由此可以抓住某些规律性的东西，其实这是根本无法验证的。波普在批评此取向时说过，历史只能积累起某些假设，并把它们连贯起来，而不可能积累起普遍性的规律。因为所谓历史资料仅仅是记载那些被认为足够有兴趣的事实，以至于这种资料般说来只包括符合一种预先设想的理论的事实。[71对波普的话我们不妨稍加注释，其意是说，各种连贯起来的假设是没有本原性的规律可循的，它的意义仅定位于特定理论的需要。 (查看原文) —— 引自章节：六 “复原论”的魔影：实证主义的误区 -
在梁启超看来，普通民众之国民身份意识的确立是史学发生作用的第步，也是新史学与传统史学认知出发点根本区别之所在，只有身份的清晰才能确保世界资格的产生。与之相应的是，梁启超在《中国历史研究法》中所标举出的新史学大纲，其切入点恰恰在于寻找中华民族在世界历史中的确切位置。这种位置感的确定需通过勘定文明起源，辨别民族身份，关照阶级制度与经济条件的构成形式，以及和世界文化的沟通状况等一系列由内到外的探究才能达致。[2]特别值得注意的现象是，当年梁启超是以政鼓动家的身份兼扮“新史学”的掌门角色，他所设计的种种“內部研究” (查看原文) —— 引自章节：一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
> 全部原文摘录
丛书信息
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新史学&多元对话系列(共40册)，
这套丛书还有
《施善与教化》《市场机制与社会变迁》《在国家与社会之间》《重塑中华》《察举制度变迁史稿》
等
。
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中层理论的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
见南
读杨念群《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》
这篇书评可能有关键情节透露
本书是中国人民大学历史学院教授杨念群的代表作之一，初版于2000年，我所读的版本是北京师范大学出版社2016年版，本书同时也列入了作者主编的“新史学·多元对话”系列。 全书共分为六章，第一章在“正统观念”的名义下，分别追溯其时中国史研究两大基本取向即本质主义宏大叙事... (展开)
陈君雅
小研究的突破点，大理论的新抓手
（1）仅考据史实的历史研究。看似公允客观，实际上是逃避官方强势话语体系的压迫。通过这种稀碎的史实研究消解。（2）完全体系化的宏大叙事。与具体的问题之间联系极其少。更多存在于思维构建上。 因此我们在历史学上引入社会科学方法，需要构建“中层理论”，即通过特殊性的个...
(展开)
> 更多书评 6篇
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2 有用 格列柯南 2020-10-31 02:15:20
基本上算是一本中国问题研究的文献综述，读《生活在那个朝代最郁闷》后对杨的好感全凭这本书就没有了。作者后现代的立场，动辄后殖民主义、福科等词汇实在让人失望。另外原本打算读点中国史，但一看这一滩浑水式的争论，也打算放弃了。
5 有用 Sarcophagus 2016-10-21 08:53:06
保留了2001年初版的一篇自序和六章（六篇论文），增加了一篇再版序。或许由于文字重新排版，多了一些外文拼写错误。
0 有用 似乎又 2017-03-18 16:55:35
对grand narrative和“meta narrative”的双重矫正，立马让我想起杨奎松的“中间地带”。对库恩的批评(p,183)。
3 有用 小重山行人 2018-11-14 22:11:40
一，地方精英似更倾向与国家合谋，其选择也往往与国家行为紧密相关。不应多发挥知识分子的超越性。二，他批判的很多著作并不就是落伍和无可取之处的，而是要不断怀疑业界的“规范信念”和作者的“预设立场”。三，知识社会学-后现代-本土化的研究之后会是什么?开始做此，即意味着被纳入谱系，既跃跃欲试，想以此为模板。又不禁惶惑，能不能再打破?
2 有用 摸摸小猫头 2020-05-07 20:48:39
文献综述以外的启发若有若无，对魏特夫、费正清、施坚雅这些范式的立场、出发角度的点明算是一个很好的提醒，有些时候可以看作你应该学习他们从哪里发问，有些时候可以看作如果你不从他们的问题发问，你该从哪里出发。中间部分关于儒家的讨论，汪晖和辜鸿铭部分都比较冗长也很奇怪，最后感觉作者对现代化的立场很奇怪，并以此作为一个评价的基点，作者好像在儒学方面作品有深耕吧，比较了解。后面将黄宗智和秦晖研究对话部分很好，... 文献综述以外的启发若有若无，对魏特夫、费正清、施坚雅这些范式的立场、出发角度的点明算是一个很好的提醒，有些时候可以看作你应该学习他们从哪里发问，有些时候可以看作如果你不从他们的问题发问，你该从哪里出发。中间部分关于儒家的讨论，汪晖和辜鸿铭部分都比较冗长也很奇怪，最后感觉作者对现代化的立场很奇怪，并以此作为一个评价的基点，作者好像在儒学方面作品有深耕吧，比较了解。后面将黄宗智和秦晖研究对话部分很好，想去看秦晖“关中模式”的研究了，介绍的书很多值得一看。后现代部分批评贺萧“声音考古”原因模模糊糊，不怎么同意。 (展开)