内容简介 · · · · · ·
《权力的毛细管作用》聚焦于明清嬗代之际的思想史和学术史。全书分两部分，第一部分藉考察讲经会、省过会、日谱、人谱等面相，探讨明季清初道德意识的呈现方式及转化，和道德理想如何影响日常生活的实践，尝试联系“思想史”与“生活史”两个领域。第二部分则以康雍乾时期的文字狱、禁书及其在道咸以降的复出为切入点，展示在清代的政治压力下，权力如何像水分子般在毛细管作用的驱动下渗入日常生活的每一个角落，造成文化领域中无所不在的自我压抑和自我删节，在最微细、最日常、最私密的空间中也发挥了意想不到的力量。
权力的毛细管作用的创作者
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王汎森 作者
作者简介 · · · · · ·
王汎森，1958年生，美国普林斯顿大学博士，2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》等书，均享有盛名。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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乾隆朝的空气比先前紧张，原先不必删除的，现在往往成了大间题。警如前述史申义集子中出现的钱谦益、屈大均及对永历帝的怀念雍正朝并不觉得敏感，但在乾隆时代便成了大问题。忌讳的层面在扩大，紧张度在增强，民族问题成为急遽集中的论题之一。人们或许要问，当清代统治愈趋稳固之时，在文化政策上应日渐宽大松弛，在种族问题上理应更无所谓，何以竟然适得其反呢？元代历史显示，当蒙古势力越强，政局越稳，对汉人、南人的防范也越颜。可见有时候各种禁制措施的实行，是决定于有没有能力去执行。正因为天下太平，更方便把网收紧。 (查看原文) —— 引自章节：第八章 权力的毛细管作用——清代文献中“自我压抑”的现象 -
〔133〕黄宗羲黄竹浦老门口，正是三江——甬江、剡溪、姚江交会处。由郑梁的“遇师甬江浒”诗句来看，黄氏是循甬江而来的。参见注119。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 清初的讲经会
> 全部原文摘录
丛书信息
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博雅撷英(共24册)，
这套丛书还有
《二十世纪中国文学三人谈·漫说文化（增订本）》《现在的过去》《汉朝与罗马》《融汇与互动》《汉唐间史学的发展（修订本）》
等
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权力的毛细管作用的书评 · · · · · · ( 全部 32 条 )
BBS
聯經出版公司2013版
盛世极权下的自我压抑
不久前，学者陆扬在他的微博上调侃，当下的中古史研究中势力强大的是“拜物教”（material culture）、“多神教”(popular belief)与“刑侦验尸学”（the true story of X, Y, Z），“政治挂帅”(political history)则十分稀缺。我在转发之时加上了一些评论，大体是觉得在思想...
(展开)
名字写在水上
“权力的毛细管”如何运行——读王汎森新著
清代中期的管同（1780-1831）曾指出明清风俗之异。他说明代时大臣专权，而清朝即使是大学士和地方督抚也不过是奉命行事；明代时言官竞相言事，而清朝的御史们都可有可无；明代时的读书人讲学结社的甚多，清朝则完全见不到这样的事例；明代的士大夫能够主持清议，清朝则在科...
(展开)
理一分殊
访谈︱王汎森：清朝士大夫为什么那么压抑
澎湃新闻特约记者 唐小兵 台湾“中研院”院士王汎森的研究兴趣在于明代中期到1950年代的思想、学术以及文化的历史，他的著作《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态（修订版）》不久前由北京大学出版社出版。借着他来华东师大思勉高研院作“近世中国的思想与社会”讲座的...
(展开)
喜读奇书
古代儒生怎样开展自我批评
2016-10-24 说实话，像我这样多少算是读过一点书的人，也完全想不到明末清初的儒生，竟然发起了那么一场声势浩大的批评与自我批评运动，而且做得是那样的认真、严厉和决绝，一时士林风气为之大变。这是王汎森《权力的毛细血管作用：清代的思想、学术与心态》告诉我的（详见书...
(展开)
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订阅关于权力的毛细管作用的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 沉睡的历史 2016-06-29 15:51:54
以古讽今
42 有用 安提戈涅 2017-07-15 14:15:19
这实际上是一部当代史，描述了当今的社会状况，也暗示了解决的可能性。日谱、人谱、修身日记展现出一种自上向下的权力施用景观，而毛细管、曾静案几篇文章，则以对立面的形式呈现出威权意识下弱者抵抗的手段及可能性。两种权力进展的路径共筑了我们对明末清初社会观念史丰富层级的认识。非常有启发。
2 有用 蚂蚁 2016-01-11 10:53:11
看了序言、目录就没有看下去的欲望。
4 有用 nothing传叔 2015-10-15 22:16:37
《明夷待访录》一篇就能再发挥10万字，其他篇章大都如是，结果感觉都戛然、悄然、安然而止了（大白话就是，竟然就没下文了）。。。
43 有用 维舟 2015-10-13 15:36:03
之前曾读联经2013年版，大陆版是据联经2014年版，听说仅作常规编辑加工，改改错别字、标点之类。读来还是极受启发。虽是“思想史”，其实思想者无不与现实有关，书中所论种种思想变迁，说到底均是对社会及政治现实的反应。思想从来都有待阐释和重新阐释
0 有用 菠萝油阿婆 2024-05-14 21:52:18 北京
救了没有写作头绪的我，想给这本书满分呜呜呜
0 有用 微服私訪記 2024-05-14 02:48:27 北京
稍嫌冗长
0 有用 是汤圆呀 2024-05-08 19:54:06 重庆
和余英时的著作一起看，对整个古代思想史的系统有了一个初步的轮廓。文章重点讲述了明清之际，宋明理学的式微。第一点是天不变道亦不变一修身齐家治国平天下。这就是为什么以前同学在汇报三国演义的时候所说的：“天下大势分久必合 合久必分”。第二点是明清文字狱。其中的钱谦益的文章被删老师上课也讲过。想去补一下柳如是别传。最后就是除了外部环境之外，还要注意宋明理学内部的发展。比如朱熹的《大学》．《中庸》与士大夫的... 和余英时的著作一起看，对整个古代思想史的系统有了一个初步的轮廓。文章重点讲述了明清之际，宋明理学的式微。第一点是天不变道亦不变一修身齐家治国平天下。这就是为什么以前同学在汇报三国演义的时候所说的：“天下大势分久必合 合久必分”。第二点是明清文字狱。其中的钱谦益的文章被删老师上课也讲过。想去补一下柳如是别传。最后就是除了外部环境之外，还要注意宋明理学内部的发展。比如朱熹的《大学》．《中庸》与士大夫的经世致用结合起来。而阳明心学在南宋之后走问内省，缺乏客观的标准。 (展开)
0 有用 那些初夏的花 2024-05-07 22:42:07 浙江
封面画作正在上海博物馆展出。
0 有用 豆豆 2024-05-02 20:03:43 重庆
作者研究了清朝特定的历史背景下人们的思想、学术和心态，异族统治、多元思想萌动，宋明以来用儒学和易学构建的形而上精神大厦摇摇欲坠，人们开始关注现实的形而下问题。皇权的强化和教化的推广，将权力的毛细管延伸至百姓的日常，但毕竟官僚机构的管理颗粒度不够细致，加之宗族势力的影响，嘉庆、道光之后的思想禁锢日渐乏力…… 历史具有多年性，人们所接触到信息大都经过历代王朝的筛选，要学会用审视的眼光去看待！