作者:
[古希腊]柏拉图
出版社: 中译出版社
原作名: The Symposium
译者: 孙平华 / 储春艳
出版年: 2016-1
页数: 224
定价: 21.00元
装帧: 平装
丛书: 企鹅口袋书系列·伟大的思想
ISBN: 9787500143468
出版社: 中译出版社
原作名: The Symposium
译者: 孙平华 / 储春艳
出版年: 2016-1
页数: 224
定价: 21.00元
装帧: 平装
丛书: 企鹅口袋书系列·伟大的思想
ISBN: 9787500143468
内容简介 · · · · · ·
本书收录《会饮篇》和《洞穴寓言》。《会饮篇》（或译作《飨宴篇》《宴话篇》）是柏拉图早期的一篇对话式作品，它描述了在一次宴会上，一群雅典男性对爱的本质的讨论。该作品以演讲和对话的形式写成，既有讽刺式的，也有认真的谈话。《洞穴寓言》选自《理想国》，柏拉图简明扼要地驳斥了“善即快乐”或“善即学问”的观点，却拒绝直接给出自己的看法，而是借用“洞穴寓言”来阐述他的观点，这是他首次详细解释唯心主义。
会饮篇的创作者
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![[古希腊] 柏拉图](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c4b8aca92172e83afb8a5a454afd890a.jpg)
柏拉图 作者
作者简介 · · · · · ·
柏拉图（Plato，前427年—前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底以及他的学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他的哲学体系博大精深，一生作品很多，写下了许多哲学对话录，并且后来在雅典创办了著名的书院。
目录 · · · · · ·
目录
译者导读 I
会饮篇 1
洞穴寓言（选自《理想国》） 67
译者导读 I
会饮篇 1
洞穴寓言（选自《理想国》） 67
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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最初的人是球形的，有着圆圆的背和两侧，有四 条胳膊和四条腿， 有两张一模一样的脸孔， 圆圆的脖子上顶着一个 圆圆的头， 两张脸分别朝着前后不同的方向， 还有四个耳朵， 一对 生殖器， 其他身体各组成部分的数目也都加倍。 他们直着身子行 走， 就像我们现在一样， 但可以任意向前或向后行走， 等到要快跑 的时候， 他们就像车轮一样向前翻滚。 如果把手也算在内， 他们实 际上有八条腿，可想而知，他们能滚得非常快。 我可以说， 第三种性别的人是这样产生的。 男人是太阳生的， 女人是大地生的， 阴阳人是具有两种性别特征的月亮生的。 为什 么阴阳人的形体和行走都是圆形的呢， 这是从他们的父母月亮那 里继承来的。先生们，他们的体力、精力、品性也是这样，所以他们 实际上想要飞上天庭， 造诸神的反， 就像荷马史诗中的厄菲亚尔特 和俄图斯。 于是宙斯和众神会商对付人的办法。 他们茫然不知所措， 因 为他们不想用从前对付巨人的办法， 用霹雳把他们全都打死， 如果 这样的话就没有人会对诸神进行献祭和崇拜了， 但他们又不能容 忍人类的蛮横无礼。 宙斯绞尽脑汁， 最后终于想出了一个解决办 法。 宙斯说，我有一个办法可以削弱人类，既能消除动乱而又不至 于把人全都毁灭。 我提议把他们全都劈成两半， 这是一石二鸟的 妙计，一方面他们每个人就只有原来一半那么强大，另一方面他们 的数目加倍，侍奉我们的人也就加倍了。宙斯还说，让他们以后就 用两条腿直着走路，如果以后再发现他们捣乱，我就把他们再劈成 两半，让他们用一条腿跳着走路。 宙斯说到做到，把人全都劈成了两半，就像你我切青果做果脯 和用头发切鸡蛋一样。 切完以后， 他吩咐阿波罗把人的脸孔转过 来，让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子，使他 们感到恐惧，不再捣乱，然后再让阿波罗把他们的伤口都治好。阿 波罗遵命把人的脸孔转了过来， 又把切开的皮肤从两边... (查看原文) —— 引自章节：最有名的一段 -
一个人如果一直接受爱的教育，按照这样的次序一一观察各种美的东西，直到这门爱的学问的结尾，就会突然发现一种务必奇妙的美者，即美本身 (查看原文) —— 引自第64页
> 全部原文摘录
丛书信息
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企鹅口袋书系列·伟大的思想(共60册)，
这套丛书还有
《忏悔录》《论语选萃》《论生命之短暂》《艺术与人生》《论世间苦难》
等
。
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会饮篇的书评 · · · · · · ( 全部 266 条 )
雅典娜
华夏出版社2003版
读《会饮》（三）：上升之路与下降之路
前苏格拉底的哲人赫拉克里特仅存的《残篇》中，每一句语焉不详的只言片语都蕴含着石破天惊的巨大力量，比如这句话：上升之路与下降之路本是同一条路。因此，在诸多对《会饮》的解读中，当人们熙熙攘攘都去讨论爱欲的上升时，一个叫做Sean Steel的学者就抓住了老赫这句话，反其...
(展开)
Mon.
商务印书馆2013版
如果我们把爱搞明白了，大概就能搞明白世界上的一切。
这是一篇《哲学与人生》课程期末论文。谈论爱欲的哲学家少之又少。其中，柏拉图的态度比较温和，更容易被我们从直觉上接受。 我想说一句很无知的话：如果我们把爱搞明白了，大概就能搞明白世界上的一切。 【摘要】《会饮篇》（或《论爱情》，伦理的）是柏拉图以对话体完成的关...
(展开)
虫虫
商务印书馆2013版
当哲学家谈论爱情时他们在谈论什么
这篇书评可能有关键情节透露
各路大咖齐聚一堂对爱神的颂歌，不过并不是一场Live而是结束之后的复盘，全部对话都是由另外一人进行复述。 开始，几位先借醉酒互相调侃恭维了一番才进入正题，对爱神以及爱的本质进行探讨，发言顺序很亲民——按照座次轮流转。一般来说第一个发言的普遍比较“弱鸡”，裴德罗主... (展开)
论坛 · · · · · ·
| 这段怎么理解？“凡间的爱是名副其实的凡俗” | 来自ohho | 1 回应 | 2023-11-03 17:17:48 |
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feed: rss 2.0
24 有用 鲁泰 2018-08-19 21:30:17
“于是，我邀请他一起吃晚饭，简直就像爱欲者勾引男孩。这次他没很快答应我，不过，一段时间后他总算被说服。第一次他来了，可一吃完饭他就要离开。当时，我出于害羞就让他走了。不过，我再次勾引，等我们吃过饭后，我就和他不停交谈，一直到深更半夜。当他要离开时，我就借口太晚，迫使他留下。于是，他就在他先前吃饭的卧榻上挨着我睡下。睡在这间房里的没别人，就我们☾俩儿... 当时啊，我觉得用不着再对他转弯抹角，而是自... “于是，我邀请他一起吃晚饭，简直就像爱欲者勾引男孩。这次他没很快答应我，不过，一段时间后他总算被说服。第一次他来了，可一吃完饭他就要离开。当时，我出于害羞就让他走了。不过，我再次勾引，等我们吃过饭后，我就和他不停交谈，一直到深更半夜。当他要离开时，我就借口太晚，迫使他留下。于是，他就在他先前吃饭的卧榻上挨着我睡下。睡在这间房里的没别人，就我们☾俩儿... 当时啊，我觉得用不着再对他转弯抹角，而是自由地说出我所想的。我碰了他一下说，‘苏格拉底，你睡啦？’ (展开)
1 有用 。 2019-08-26 16:18:59
这版的翻译真的是很无语，不推荐。
1 有用 斐天 2017-01-14 19:47:58
讨论了什么是不朽的“爱”，以及请大家轮流赞美爱神Eros，以及…最后杀出的亚西比德恼羞成怒的控诉苏格拉底的高尚与节制，想要当场一把拆散他和阿伽松，笑得我无语了！
0 有用 赵天霸 2017-06-26 09:35:22
书的开本很好，适合放在口袋随身读。
2 有用 异乡人 2019-05-11 19:02:52
（在火车上，穿梭于站台与站台之间，往返于城市和城市之间读完。） 爱情是因为看到对方有美德的影子，所以奋不顾身的眷恋，真正的爱情不是肉体上的依恋而是精神上的欣赏。从爱人看到美的影子，通过反照自身不断充盈自己从而抵达善。 洞穴隐喻或许可以帮助理解《鱼》，为了至高的善奋不顾身，太阳如此耀眼尽管有着双眼被灼伤的危险也要追寻那个真理，那个至善。哲学家处在洞穴之中即使不被众人理解也要诉说真理，处在污浊的... （在火车上，穿梭于站台与站台之间，往返于城市和城市之间读完。） 爱情是因为看到对方有美德的影子，所以奋不顾身的眷恋，真正的爱情不是肉体上的依恋而是精神上的欣赏。从爱人看到美的影子，通过反照自身不断充盈自己从而抵达善。 洞穴隐喻或许可以帮助理解《鱼》，为了至高的善奋不顾身，太阳如此耀眼尽管有着双眼被灼伤的危险也要追寻那个真理，那个至善。哲学家处在洞穴之中即使不被众人理解也要诉说真理，处在污浊的世界也不迷失自我，因为他们曾见过光明和世界的真相。这种不断追寻真理的冲动和帮助众人摆脱蒙昧的使命是哲人与芸芸众生的最大不同。 (展开)