作者:
[俄] 娜杰日达·曼德施塔姆
出版社: 广西师范大学出版社
原作名: Вторая книга
译者: 陈方
出版年: 2016-5
页数: 704
定价: 78.00
装帧: 精装
丛书: 文学纪念碑
ISBN: 9787549579358
出版社: 广西师范大学出版社
原作名: Вторая книга
译者: 陈方
出版年: 2016-5
页数: 704
定价: 78.00
装帧: 精装
丛书: 文学纪念碑
ISBN: 9787549579358
内容简介 · · · · · ·
本书是《曼德施塔姆夫人回忆录》的续篇，曼夫人的笔触依旧聚焦于曼德施塔姆，但也大幅扩展自阿赫马托娃以及自身。笔锋依然犀利，探讨了古米廖夫等“阿克梅派”诗人的诗歌观念，曼德施塔姆的命运，以及自身在二十世纪二十到五十年代这五十年的遭遇。俄文版编者认为，“娜杰日达•雅科夫列夫娜的两本书均已成为奥西普•曼德施塔姆的全部创作和生平材料的注解，是无价之宝”。
第二本书的创作者
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作者简介 · · · · · ·
娜杰日达•曼德施塔姆（1899—1980） 俄罗斯著名诗人曼德施塔姆的妻子，作家，翻译家。1899年10月30日生于萨拉托夫，娘家姓哈津娜。二十世纪六十年代初，娜杰日达开始撰写关于丈夫的回忆录，即七十年代相继成书的“回忆录三部曲”《回忆录》、《第二本书》和《第三本书》。1980年12月29日，娜杰日达卒于莫斯科。“娜杰日达”在俄语中意为“希望”。
陈 方 北京大学文学博士，中国人民大学外语学院副教授，出版《俄罗斯当代女性小说研究》、《俄罗斯文学的“第二性”》等专著，译有《二十世纪俄罗斯侨民文学史》（合译）、《黄色箭头》(维克多•佩列文)、《库科茨基医生的病案》(乌利茨卡娅)、《文学肖像》(帕乌斯托夫斯基)、《夜晚时分》(彼得鲁舍夫斯卡娅)和《异度花园》等作品，另在《外国文学评论》《俄罗斯文艺》《世界文学》《外国文学》等杂志发表论文十余篇。
目录 · · · · · ·
"第二本书"试读 · · · · · ·
［俄］米哈伊尔·波利瓦诺夫 一九二二年，曼德施塔姆在《词的本质》一文中写道：“对于俄罗斯，脱离历史、背离了历史必然性和传承性的王国，远离自由和目的论，这一切就等同于脱离语言。两三代人的‘失语’有可能给俄罗斯带来历史性灭亡。对我们来说，脱离语言等同于脱离历史。因此完全可以说俄罗斯历史走在边缘上，走在岸边，走在悬崖上，它随时可能跌进虚无主义，即脱离语言。” 曼...
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一头公牛在被送往屠宰场的时候，还会试图撞倒、踩踏那些肮脏的屠夫。要知道，并无其他公牛能够告诉这头公牛，说这样做毫无成功的先例，前往屠宰场的牲口再也不会返回畜群。而在人类社会，人们在不断地相互交流经验。正因为如此，我从未听说一位被押往刑场的人拼命抵抗，挣脱绳索，勇敢自卫，摧毁障碍，最后成功逃走。人们甚至替死刑犯想出一种特殊的勇敢表达方式，即不愿被蒙上眼睛，而选择直面死刑。我却赞同公牛，赞同公牛盲目的愤怒。我赞同这种顽强的动物特性，它并无人类的理智和愚钝，并不去思量成功的可能性，它也不知道绝望这样一种卑鄙的情感。 (查看原文) —— 引自章节：另一边 -
后来我也常常想，当遭到殴打、被靴子踩踏的时候，是否应该发出哀嚎。保持恶魔般的高傲并用蔑视的沉默回敬刽子手，是否就更好呢？我认定，还是应该发出哀嚎。这不知自何处传来的可怜的哀嚎声往往会传进死寂的、几乎密不透风的囚室，这哀嚎声中就凝聚着人类尊严和生活信念的最后残存。一个人就是用这哀嚎在大地上留下痕迹，用这哀嚎告诉人们他的生与死。他在用哀嚎捍卫自己生的权利，向外界传导讯息，他渴望获得帮助，他在呼吁进行抵抗。如果身边再也没有剩下任何东西，那就应该发出哀嚎。沉默，则是真正的反人类罪行。 (查看原文) —— 引自章节：另一边
> 全部原文摘录
丛书信息
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文学纪念碑(共80册)，
这套丛书还有
《纳博科夫传》《阅读《失乐园》》《塔可夫斯基父子》《我的编年史》《陀思妥耶夫斯基（第1卷）》
等
。
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第二本书的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )
特慢司机
《第二本书》中文版导读
凌越撰文 《第二本书》是娜杰日达（曼德施塔姆夫人）“回忆录三部曲”的第二部（第三部回忆录只是一些零散文章的结集，还包括对曼德施塔姆部分诗作所作的批注，重要性远逊前两部）。第一部《回忆录》尽管在叙述时间上有闪回有追溯，但总体而言是描述曼德施塔姆生命晚...
(展开)
米卡
广西师范大学出版社2013版
转：见证：一个人的斗争史——关于《曼德施塔姆夫人回忆录》（林贤治，南方都市报，2013年11月24日）
见证：一个人的斗争史——关于《曼德施塔姆夫人回忆录》 林贤治（南方都市报·书评周刊，2013.11.24；此为完整版，摘自林先生博客） 上世纪九十年代初，我曾邀约几位翻译界的朋友，编译了俄罗斯诗人曼德施塔姆的随笔集《时代的喧嚣》，后来还出了增订版。与此同时，我在《散...
(展开)
无忌
广西师范大学出版社2013版
灾难里每一个数字后面都是一个家庭
当你读到这本书，建议先读完内容再看前言导论序，跳过这几十页感受到天然的气息。 这种天然的带着诗意的回忆录，不是流水账的记录个人成长经历，一部分是诗人的写作与对诗的理解，一部分则是两人在聋哑时代下大清洗的经历，生花妙笔，冷静如同细雨拂尘，人比草低，静如水。这是...
(展开)
甲骨文图书
广西师范大学出版社2013版
甲骨文图书2014年拟出版书目
社科文献出版社·甲骨文致力于为读者提供有价值的高品质读品。译介国外的经典社会科学类理论著作和学术畅销书是我们图书系列的主要方向。作为一个新的品牌，敬请广大读者关注、批评！您的任何意见可通过以下三种方式提供给我们：在我们的新浪微博[http://weibo.com/oracode（社...
(展开)
> 更多书评 26篇
论坛 · · · · · ·
| 第三本会出吗 | 来自杨那人 | 3 回应 | 2024-03-16 09:23:42 |
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| 这本还有续集吗，哪怕英文版，有人知道吗？ | 来自闭眼听风。 | 3 回应 | 2023-01-30 06:32:24 |
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订阅关于第二本书的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Ariel 2019-12-21 20:07:04
比第一本更深刻
0 有用 Island sailor 2022-04-20 01:58:45
年度之书。希望最终，我们仍是“我们”。
13 有用 杨枝甘甪 2017-01-11 17:29:14
再不买又受限
0 有用 君泪盈 2021-01-09 20:50:05
自视清高的气节过重，甚至脱离现实，部分思想犹如愤青。
0 有用 shuliguo2008 2021-04-23 08:19:40
mobi
0 有用 发条君G 2024-07-24 16:21:37 辽宁
我们经历过十九世纪人道主义的深重危机，当时，一切伦理价值全都分崩离析，因为这些价值的基础仅仅是人的需求和愿望，或者干脆就是人对幸福的追求。然而，二十世纪却以小学课堂般的直观性向我们展示，恶具有巨大的自我毁灭力量。恶经过发展，必将走向荒谬和自我。不幸的是，我们也清楚，恶在自我毁灭的同时也会毁灭大地上的一切生灵，这一点需要牢记。但是，无论人们如何大声宣讲这些淳朴的真理，却总是只有那些自己不愿作恶的人才... 我们经历过十九世纪人道主义的深重危机，当时，一切伦理价值全都分崩离析，因为这些价值的基础仅仅是人的需求和愿望，或者干脆就是人对幸福的追求。然而，二十世纪却以小学课堂般的直观性向我们展示，恶具有巨大的自我毁灭力量。恶经过发展，必将走向荒谬和自我。不幸的是，我们也清楚，恶在自我毁灭的同时也会毁灭大地上的一切生灵，这一点需要牢记。但是，无论人们如何大声宣讲这些淳朴的真理，却总是只有那些自己不愿作恶的人才能听见。要知道，这一切都曾有过，周而复始，但每一次都会拥有新的力量和更大的规模。幸运的是，我已经看不到为我们准备好的未来了。 (展开)
0 有用 花落人亡 2024-04-11 21:37:36 浙江
“即将来临的一切，只是许诺。”
1 有用 Я.К. 2022-10-14 19:20:20 北京
“最后一个梦：我在一个肮脏宾馆的肮脏小吃部买了些吃的。我周围是一些完全陌生的人，买完东西后，我发现我不知道该把这些好吃的拿到哪儿去，因为我不知道你在哪儿。 睡醒后我告诉舒拉，说奥夏已经死了。我不知道你现在是否还活着，但从那天起我就失去了你的踪迹。我不知道你在何方。你能听见我说话吗？你是否知道我的爱。我还没来得及告诉你我有多爱你。我知道现在也难以启齿。我只会说：你，你……你永远陪伴着我，而... “最后一个梦：我在一个肮脏宾馆的肮脏小吃部买了些吃的。我周围是一些完全陌生的人，买完东西后，我发现我不知道该把这些好吃的拿到哪儿去，因为我不知道你在哪儿。 睡醒后我告诉舒拉，说奥夏已经死了。我不知道你现在是否还活着，但从那天起我就失去了你的踪迹。我不知道你在何方。你能听见我说话吗？你是否知道我的爱。我还没来得及告诉你我有多爱你。我知道现在也难以启齿。我只会说：你，你……你永远陪伴着我，而我这个野性而又刻薄的人，从来都不会哭的人，现在却不停地流泪，流泪，流泪。 我是娜佳。你在哪里？” 夫人，感谢您让我们看见奥夏，也看见伟大的女性。 (展开)
0 有用 沉醉梦境 2022-09-20 17:12:34 江西
第一部《回忆录》讲的是我们最后四年的生活。而这《第二本书》讲的是“我们”时代与诗的交响曲。对于《最后一封信》印象深刻。夫人的文笔真好。
0 有用 文子 2022-08-11 14:38:26
如果我生活中有过什么意义的话，那么也只有一个-与曼德施塔姆一道经受所有考验，在他身边获取自我。