黄勇，复旦大学哲学博士，哈佛大学神学博士，香港中文大学哲学系教授，兼任美国宗教学会儒学传统组共同主任。曾任美国宾州库兹城大学哲学系教授，哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任，北美中国哲学家协会主席。创办并主编英文学术干ii物Dao：A Journal of Comparative Philosophy和学术丛书Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各七十余篇外，还出版英文专著Religious Goodness and Political Rightness，Confucius 和Why Be Moral以及中文著作《全球化时代的伦理》《全球化时代的宗教》和《全球化时代的政治》。
黄勇，复旦大学哲学博士，哈佛大学神学博士，香港中文大学哲学系教授，兼任美国宗教学会儒学传统组共同主任。曾任美国宾州库兹城大学哲学系教授，哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任，北美中国哲学家协会主席。创办并主编英文学术干ii物Dao：A Journal of Comparative Philosophy和学术丛书Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各七十余篇外，还出版英文专著Religious Goodness and Political Rightness，Confucius 和Why Be Moral以及中文著作《全球化时代的伦理》《全球化时代的宗教》和《全球化时代的政治》。
2 有用 Lowlibrarian 2017-05-11 11:36:52
在泰勒的“自由主义的社群主义”与罗蒂的“社群主义的自由主义”基础上，作者认为纵向超越与横向超越都终将失败，中立与内嵌、程序主义与实质主义以及价值层面的right与good的二元对立都应当抛弃，而以一种“多重反思平衡”（multiple reflective equilibria）来定位。也许自由主义真的得朝着形而上学或准形而上学的方向溯根，才不至于沦为毫无抵抗力的文化多元主义。
0 有用 无明 2021-03-20 19:49:14
水土不服。
1 有用 笨熊的记忆 2017-09-09 11:46:58
切合时宜的读了这本书。 宗教的善（good）与政治的公正（right）其实不是谁服从与谁或谁优先与谁。而是一种多重的动态平衡。政治的公正原则是在多元文化与宗教和形而上学的善中相互批评相互影响中确立的，同时在这个过程当中宗教和形而上学的善这个概念也有修正的必要。ps.是很好就是有点过去学术。所以看起来还很大毅力。