内容简介 · · · · · ·
本书直面现今国人科学概念的误区,即要么把科学等同于技术,等同于促进生产力发展的工具,要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出:科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象,科学根源于希腊人对于自由人性的追求,因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动,对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上,中国古代并无科学。在博物学的意义上,中国古代有独特且强大的科学传统。
什么是科学的创作者 · · · · · ·
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吴国盛 作者
作者简介 · · · · · ·
吴国盛,北京大学哲学系教授、博士生导师,科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学,1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年,仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。
目录 · · · · · ·
序 一
序 二
自序
第一章 现代中国人的“科学”概念及其由来
两种基本用法
科学:夷之长技
科学:来自日本的西方词汇
科学:替代性的意识形态
小结
第二章 西方科学溯源:希腊理性科学
Science 的辞源及其演变
“仁爱”与“自由”:东西方不同的人性理想
“科学”作为希腊的“人文”
自由的学术:希腊科学的非实用性与演绎特征
希腊数学作为自由学术的典范
科学与礼学:希腊与中国的天文学
自然的发明与理性科学的诞生
小结
第三章 现代科学溯源之一:没有基督教就没有现代科学
没有基督教就没有现代科学
大学:自由学术的制度保障
经院哲学:中世纪的科学形态
唯名论革命为现代科学开辟道路
第四章 现代科学溯源之二:数理实验科学的形而上学基础
求力意志:从求真的科学到求力的科学
世界图景化:自然数学化与世界图景的机械化
第五章 西方另类科学传统:博物学
什么是博物学
西方近代博物学的兴衰
博物学的当代意义
重建科学谱系
第六章 传统中国的科学
李约瑟难题
中国古代的博物学
结 语
· · · · · · (收起)
序 二
自序
第一章 现代中国人的“科学”概念及其由来
两种基本用法
科学:夷之长技
科学:来自日本的西方词汇
科学:替代性的意识形态
小结
第二章 西方科学溯源:希腊理性科学
Science 的辞源及其演变
“仁爱”与“自由”:东西方不同的人性理想
“科学”作为希腊的“人文”
自由的学术:希腊科学的非实用性与演绎特征
希腊数学作为自由学术的典范
科学与礼学:希腊与中国的天文学
自然的发明与理性科学的诞生
小结
第三章 现代科学溯源之一:没有基督教就没有现代科学
没有基督教就没有现代科学
大学:自由学术的制度保障
经院哲学:中世纪的科学形态
唯名论革命为现代科学开辟道路
第四章 现代科学溯源之二:数理实验科学的形而上学基础
求力意志:从求真的科学到求力的科学
世界图景化:自然数学化与世界图景的机械化
第五章 西方另类科学传统:博物学
什么是博物学
西方近代博物学的兴衰
博物学的当代意义
重建科学谱系
第六章 传统中国的科学
李约瑟难题
中国古代的博物学
结 语
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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现在我们可以说,科学精神是一种特别属于希腊文明得思维方式。它不考虑知识得实用和功利性,只关注知识本身得确定性,关注真理得自主自足和内在推演。科学精神源于希腊自由得人性理想。 (查看原文) —— 引自章节:小结 -
希腊人的自由,实际上是知识论意义上的自由,是说认识到理念的逻辑(并且自觉遵循这种逻辑——在希腊人看来这是必然的)就是自由,没有认识到就是不自由。……对于希腊人来说,追求自由就是追求自知,就是认识你自己。在西方,知识论、认识论始终占据这哲学的核心位置,这和希腊人的自由观有关系。因为自由就是追求自知,就是服从内在逻辑,服从必然性,我们可以称之为理性自由。 (查看原文) —— 引自章节:求力意志:从求真的科学到求力的科学
> 全部原文摘录
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- 科学哲学的历史导论 8.6
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- 反思科学讲演录 8.5
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什么是科学的书评 · · · · · · ( 全部 109 条 )

科学“树”与科学“河”
《什么是科学》第一版和第二版国盛第一时间就送我了。国盛希望我有空写一则评论,长短皆宜。按我的推测,可加一条:表扬和批评都欢迎。国盛是公认的才子,才华横溢,功成名就。更多的表扬不会增加什么,商榷反而可能有点意义。须先强调两点:第一,我跟国盛曾是一个教研室的同...
(展开)
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进入科学的终点就是解开宇宙找到神 | 来自一空白山人 | 4 回应 | 2023-02-05 11:47:27 |
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订阅关于什么是科学的评论:
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8 有用 小丸子 2020-03-11 01:02:03
豆瓣评分已经不具有参考价值了嘛
22 有用 暴走系乙女药 2018-06-02 21:12:20
请把名字改成《中国古代有没有科学》谢谢
53 有用 斑斑 2017-02-13 23:54:11
这些年埋头于科学,也曾思考过什么是科学,但是看这本书的时候依旧有种视野大开之感,尤其是第一章。看完之后我真想把这本书甩到曾经一个信誓旦旦说科学就是要解决实际问题的矮子物理男的脸上。
69 有用 鱼 2017-08-01 23:41:49
哪能到8.8分啊。。。。这书大量时间在讲词源和中西对比,没什么意义
4 有用 爛貓 2019-09-09 23:14:00
在今天,哲学和经学是一回事,没有什么科学性可言,而科学已经从哲学的母胎中生出来长成人了,科学已经不需要母乳喂养了。反过来,科学不断地工作纳税,为哲学提供养老金。其实,哲学不过是欧洲中心主义在学术上的集中体现罢了,甚至体现为一个学科。哲学作为欧洲中心主义的意识形态,在非欧文明中成为了一个神话,这个神话说,想要成为欧洲这样的科学文明,必须要丢掉自己的文化,改习哲学。但这个神话在非欧文明取得科学的桂冠之... 在今天,哲学和经学是一回事,没有什么科学性可言,而科学已经从哲学的母胎中生出来长成人了,科学已经不需要母乳喂养了。反过来,科学不断地工作纳税,为哲学提供养老金。其实,哲学不过是欧洲中心主义在学术上的集中体现罢了,甚至体现为一个学科。哲学作为欧洲中心主义的意识形态,在非欧文明中成为了一个神话,这个神话说,想要成为欧洲这样的科学文明,必须要丢掉自己的文化,改习哲学。但这个神话在非欧文明取得科学的桂冠之后,必然会被破除。——这恐怕是吴国盛没想到的。 (展开)