内容简介 · · · · · ·
本书直面现今国人科学概念的误区，即要么把科学等同于技术，等同于促进生产力发展的工具，要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出：科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象，科学根源于希腊人对于自由人性的追求，因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动，对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上，中国古代并无科学。在博物学的意义上，中国古代有独特且强大的科学传统。
什么是科学的创作者
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吴国盛 作者
作者简介 · · · · · ·
吴国盛，北京大学哲学系教授、博士生导师，科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学，1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年，仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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现在我们可以说，科学精神是一种特别属于希腊文明得思维方式。它不考虑知识得实用和功利性，只关注知识本身得确定性，关注真理得自主自足和内在推演。科学精神源于希腊自由得人性理想。 (查看原文) —— 引自章节：小结 -
希腊人的自由，实际上是知识论意义上的自由，是说认识到理念的逻辑（并且自觉遵循这种逻辑——在希腊人看来这是必然的）就是自由，没有认识到就是不自由。……对于希腊人来说，追求自由就是追求自知，就是认识你自己。在西方，知识论、认识论始终占据这哲学的核心位置，这和希腊人的自由观有关系。因为自由就是追求自知，就是服从内在逻辑，服从必然性，我们可以称之为理性自由。 (查看原文) —— 引自章节：求力意志：从求真的科学到求力的科学
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- 西方科学的起源 9.2
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- 自然科学与社会科学的互动 8.3
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- 科学史新论 8.7
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- 科学的诞生 8.3
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- 西方哲学史讲演录 9.5
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- 现代科学的起源 7.7
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什么是科学的书评 · · · · · · ( 全部 111 条 )
熊家先
解析《什么是科学》，科学乃无用之学？
对于大多数的中国人来说，科学首先指的是自然科学，它是分科性的，而且一定能转化为技术力量，提升我们的物质生产能力、军事力量等。但我们现在所理解的科学，实际上是最近一百多年科学启蒙后从西方经日本传播过来的，为什么中国古代没有所谓的“现代科学”？我们今天的“现代...
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无何有
《什么是科学》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
读这本书的缘起是，最近看的美剧都在讲人工智能，科技感很强。但我本人又对这些美剧感觉不太满意，无论美剧展现的场景多么高端、玄奥，我还是觉得很肤浅。所以还是想找点有关讨论科学本体方面讨论的书读一读。 该书题目大，读起来前后有很多重复，连贯性有所欠缺，作... (展开)
哲社志
商务印书馆2023版
科学“树”与科学“河”
《什么是科学》第一版和第二版国盛第一时间就送我了。国盛希望我有空写一则评论，长短皆宜。按我的推测，可加一条：表扬和批评都欢迎。国盛是公认的才子，才华横溢，功成名就。更多的表扬不会增加什么，商榷反而可能有点意义。须先强调两点：第一，我跟国盛曾是一个教研室的同...
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张宇涵🔒
《什么是科学》对钱穆先生的回应
下面是两段钱穆先生1941年写的文字。70多年后，终于出现了回应这个问题的中文著作。 科学精神与个人自由要求各有其深邃的真源，非可貌袭而取。……中国人却一意专从他们的科学方面着眼，又不能注意到他们科学精神的源头处，而只看重他们科学方法上之应用与享受。结果贵宾——...
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羊驼
科学的历程与理性的精神——吴国盛教授《什么是科学》学习心得
吴国盛教授的大作《什么是科学》，一口气读下来甚是惊喜，有种相见恨晚之感，读罢有种强烈的动笔的冲动。不敢说是书评，因为个人的认知完全在本书的知识范围之内，对书中内容梳理一番，同时谈一点感想，算是一个学习心得。 一、科学的起源：“求真”的科学与“求力”的科学 科...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 进入科学的终点就是解开宇宙找到神 | 来自一空白山人 | 4 回应 | 2023-02-05 11:47:27 |
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10 有用 wu_chm 2016-11-08 11:54:50
太牛逼了！系统性地回答了著名的所谓“李约瑟难题”，中国黑中国粉儿中医黑中医粉儿更是应该看。
6 有用 陈毓秀 2020-03-24 14:51:33
第一、非常好的科普读物，换句话说，相当于注水十倍的专业论文。 第二、作者长得真帅。 第三、五六章真是曲线救国的典范。
17 有用 安提戈涅 2018-02-24 22:53:29
极好！想列为秋季读书会书目，但内容博杂精微，涉及的话题与要点太繁复，有的又没有仔细展开，应以此为兴趣点做延伸式阅读，像讨论时间空间那一部分可再读《时间的观念》，只读一遍显然只能产生点滴印象。本书最重要的是解决了一系列根本性的问题，我们已经有太多观点因为基于不加考察的根本性问题而谬误丛生却习焉不察了——科学就是实用的吗？自然是什么？本科是什么？希腊科学为了什么？大谈柏拉图的人有几个懂几何？大谈现代性... 极好！想列为秋季读书会书目，但内容博杂精微，涉及的话题与要点太繁复，有的又没有仔细展开，应以此为兴趣点做延伸式阅读，像讨论时间空间那一部分可再读《时间的观念》，只读一遍显然只能产生点滴印象。本书最重要的是解决了一系列根本性的问题，我们已经有太多观点因为基于不加考察的根本性问题而谬误丛生却习焉不察了——科学就是实用的吗？自然是什么？本科是什么？希腊科学为了什么？大谈柏拉图的人有几个懂几何？大谈现代性与大屠杀的时候，我们又对背后的数字有着怎样本质性的理解？最有启发的地方，是分析唯基督教神学中唯名论、唯实论与现代性的关系的部分，很多地方都从“科学”的角度对问题做出了重新阐释。理解什么是科学，本质上就是在理解人如何处理自我与世界的关系、也是在理解人如何看待这些关系的变幻。 (展开)
8 有用 小丸子 2020-03-11 01:02:03
豆瓣评分已经不具有参考价值了嘛
8 有用 都会华灯初上 2017-03-23 09:51:36
作者坚持给基督教洗地。