内容简介 · · · · · ·
汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学论稿》、《印度哲学史略》等著作，创见迭出，是国际学术界公认的论著。中华书局二十世纪八十年代出版的“汤用彤论著集”，虽不是汤先生作品的全部结集，但已经把他有价值的精品都囊括其中了，而且校勘精良，版式典雅，兼具学术价值和版本价值，是那个时期出版的很有代表性的名家著作集系列，向来为读者津津乐道。鉴于这套经典已经绝版多年，我们再度把它拿出来，加以重印，以满足部分读者的需求。
《隋唐佛教史稿》是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义，70年代经汤一介先生整理后，由中华书局在80年代初作为《汤用彤论著集》之一种出版。全书详细叙述了隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教义理之撰述、宗派之发展以及佛法之传布等，是一部反映隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的重要著作。
作者简介 · · · · · ·
汤用彤（1893－1964），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。著名的哲学家、佛学家。辛亥革命前后，求学于北京顺天学堂及清华学堂。1917年毕业后留学美国，入汉姆林大学、哈佛大学深造，获哲学硕士学位。回国后历任国立东南大学、南开大学、北京大学、西南联大教授。1949年后，历任北京大学副校长、中科院哲学社会科学部学部委员等。
汤用彤通晓梵语、巴利语等多种外国语文，熟悉中国哲学、印度哲学、西方哲学，毕生致力于中国佛教史、魏晋玄学和印度哲学的研究，晚年还研究道教史，是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的学术大师之一。他在中、西、印文化与哲学思想的研究上做出了重大的贡献，提出了许多至今仍熠熠生辉的真知灼见，构成了中国学术思想发展中的一座里程碑。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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于贞观十九年（645）至长安，前后经十七载。而在印度时其声誉之隆，千古一人。时有戒日王者，于隋大业二年（606）为王，在位四十一年，威力震全印，版图极大。王为玄奘在其都城（曲女城）设大会，备极庄严，集五印度沙门、婆罗门、外道等六千余人，到有东印度鸠摩罗王及其他十八国王，请法师坐为论主。称扬大乘，立真唯识量，序作论意，示一切人。若其间有一字无理能破者，请斩首相谢。竟十八日，无敢论者。王命施与极厚，法师一皆不受。王命侍臣庄严一大象施幢，请法师乘，令贵臣陪卫，巡众告唱，表立义无屈。西国法凡论得胜如此。僧众竞为法师立义名，大乘众号曰，摩诃耶那提婆（大乘天）；小乘众号曰，木叉提婆（解脱天）。 (查看原文) —— 引自章节：第三节 玄奘法师
丛书信息
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汤用彤论著集(共8册)，
这套丛书还有
《印度哲学史略》《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》《汉魏两晋南北朝佛教史（全二册）》《汤用彤学术论文集》
等
。
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隋唐佛教史稿的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
哲夫成城
北京大学出版社2010版
【转】杨剑霄：隋唐宗派佛教从何而来？——以汤用彤佛教史研究为例
杨剑霄（清华大学哲学系，北京 100084） 摘要：隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而，南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐释。而在南北差异问题上其历经了三次不同表述...
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订阅关于隋唐佛教史稿的评论:
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2 有用 趴在地上的手卷 2022-10-31 23:54:54 陕西
汤老的书最应该与陈援庵对读，才不至于有脱漏之处。后世学人似乎都忘记了陈新会，大概文献学总不比历史学招人喜欢。
0 有用 读史拼命三郎 2024-03-06 18:09:27 广东
汤先生这部隋唐佛教史确实是未成稿，可以看到许多类似史料汇编的痕迹，但了解隋唐佛教大概情况也是可以参考的。其中对三阶教的考证是吸收了日本学者的成果，三阶教之所以被统治者不喜欢的原因，大概是其教义主张当世“末法时代”有关，一般佛教都认为当代应是“像法时代”，因此三阶教有些类似西方弥赛亚宗教，末法与末世信仰大概相通，其推论结果则是对现世的彻底否定，容易导致统治的不稳定因素。
0 有用 惟文字间 2019-11-02 00:15:38
只是不够好。
1 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2018-09-17 21:50:50
汤先生将近百年前讲义，所用史料应较为局限，骈俪文风也难以卒读。不过，整本书读毕，已能建立起完整的中世佛教演变之大框架。惭愧，先读日本佛教史，十几年后才读到隋唐佛教史。当时不求甚解的天台、华严、临济、曹洞、真言各宗的中国来源与分野，今日才有所了解。
0 有用 读书识小录 2024-06-28 13:13:24 北京
不太懂佛教，读的也一知半解，以后有机会再读吧。