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12 有用 東郷柏 2017-12-18 13:12:00
堂堂昭和男儿能写出如此细腻的文字让作为直男的我感到各种憋屈 一本小册子生生读了三天;如果说50年代的女性身上还保有些许古典保守的美德气息 那么随着日益开放的社会和女性权益的提高也促成了女性自身的解放 于是传统而保守的美德受到动摇在所难免 而人又痛苦于曾经自我禁锢的“道德”的牢笼 一面要作情欲的奴隶 一面又要忍受道德拷问的恐惧 终其一生不论男女 都是从一座高墙走向另一座高墙 这与钱钟书的围城有异曲同... 堂堂昭和男儿能写出如此细腻的文字让作为直男的我感到各种憋屈 一本小册子生生读了三天;如果说50年代的女性身上还保有些许古典保守的美德气息 那么随着日益开放的社会和女性权益的提高也促成了女性自身的解放 于是传统而保守的美德受到动摇在所难免 而人又痛苦于曾经自我禁锢的“道德”的牢笼 一面要作情欲的奴隶 一面又要忍受道德拷问的恐惧 终其一生不论男女 都是从一座高墙走向另一座高墙 这与钱钟书的围城有异曲同工之妙吧 (展开)
45 有用 虾米 2019-10-03 10:40:40
这么老套的题材,三岛写得邪气十足。他让女主人公节子的出轨,变成一场戏,节子既是演员,也是观众,她看自己的演出。既然是演出,自然便跟“背德”无关,这就好比说,出轨的是肉体,灵魂却是纯洁的哦。于是,这场戏在节子便是超然的享受。她怀了情人的种,觉得自己为情人付出了巨大的代价,“就连负罪感中也包含着‘为土屋而忍耐的快乐’”。她堕胎,感到的是抒情的诗意,以女人的决心、母爱的放弃、和“未成形的不幸孩子的命运来... 这么老套的题材,三岛写得邪气十足。他让女主人公节子的出轨,变成一场戏,节子既是演员,也是观众,她看自己的演出。既然是演出,自然便跟“背德”无关,这就好比说,出轨的是肉体,灵魂却是纯洁的哦。于是,这场戏在节子便是超然的享受。她怀了情人的种,觉得自己为情人付出了巨大的代价,“就连负罪感中也包含着‘为土屋而忍耐的快乐’”。她堕胎,感到的是抒情的诗意,以女人的决心、母爱的放弃、和“未成形的不幸孩子的命运来点缀这个夜晚”。她串通好友欺骗丈夫,感觉一种志同道合的厚谊,仿佛“所有家庭都通过隐蔽的地道连结在了一起。”通过观众-演员之间的距离感,节子消弭了罪孽甚至取得了爱情博弈的优势。不过,三岛对女人向来不厚道,他毁掉节子的办法就是破除距离感,游戏不再是游戏——节子真的爱上了。这一爱,便堕入了美德的深渊。 (展开)
5 有用 whitefinger 2018-09-02 12:27:14
美德使人变得那般孤独,而不道德反而使人像手足一样和睦相处
5 有用 历史理性 2020-06-22 14:32:19
三岛的这类文章明显是为了赚稿费,写得很随意
15 有用 海带岛 2017-05-31 13:47:29
三岛的这类小说被研究者称为娱乐小说,和女性杂志有很深的关系。这本也被划归其中,但却在《群像》连载,单行本拿到了57年的年度第二畅销书,书名还一度成为流行语。有一篇学会论文专门写其娱乐小说中的女性形象与战后女性思潮的关系,称其提供了周刊读者——“核家族”中产阶级女性保守价值观相似又相异的生活方式。而支撑这种生活方式的,是有别于现代的古典女性天然而奢侈的性观念。研究我承认,但写这种小说的那个三岛,没什... 三岛的这类小说被研究者称为娱乐小说,和女性杂志有很深的关系。这本也被划归其中,但却在《群像》连载,单行本拿到了57年的年度第二畅销书,书名还一度成为流行语。有一篇学会论文专门写其娱乐小说中的女性形象与战后女性思潮的关系,称其提供了周刊读者——“核家族”中产阶级女性保守价值观相似又相异的生活方式。而支撑这种生活方式的,是有别于现代的古典女性天然而奢侈的性观念。研究我承认,但写这种小说的那个三岛,没什么厉害的。 (展开)