竹林中的书评 (34)
信仰、真相与人性的对峙 ——芥川龙之介的怀疑之眼
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(本文为读书小组活动笔记,所以含两篇文章的书评,无关内容请包涵~) 《南京的基督》与《竹林中》都是芥川龙之介中晚期的作品。两篇故事各有特点和侧重,但共同反映了芥川这一时期鲜明的的怀疑主义思想。具体来说,芥川认为宗教信仰和客观真相这样看似宏大、确切、不可动摇的... (展开)转自知乎,感觉分析的很透,人性
《竹林中》这一故事只有两个不可怀疑的事实:一是武士死了,二是真砂失贞。除此之外,文中的任何东西都是各人心中的世界。我认为在这篇文章中,芥川是叙述他的思想,而不是要讲一个推理故事。所以真相是芥川所要叙述的那个思想,我认为是怀疑主义和利己主义。怀疑主义并不等同...
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事实并不存在,才是真正的事实
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有趣的是,这篇笔录体小说,却不像笔录——因为所有人都说自己是动刀的那一个。若是刑事审判,没人会傻到自行惹起牢狱之灾。 与其说是刑讯,不如说是在判官面前 对生命尊严的争夺。就算是别人丧生,都要让自己成为这场死亡的主宰者。 他们都希望生命是掌握在自己手中的,至少生... (展开)供述角度,还原竹林真相
关键供述—— 樵夫: 1.(死者)身上只挨了一刀,但那刀却【深深刺穿】胸膛。 2.除了绳子之外,还有一把【梳子】。 3.草地上和落叶上,有一大片被【践踏】的痕迹。 结论:武士遭受了一处绝非自杀的致命伤;真砂最后在场;死亡现场发生过战斗。 ---------- 行脚僧: 1.我现在还...
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[竹林中]整理出一份女主角度,切合文字 合情合理,却永远没有真相的故事(长文慎入)
该故事永不会有真相。 通篇有对人性的怀疑,人会用言语粉饰事件,甚至曲解,篡改事件。 下面仅分析这个故事的一种可能性,也是本人觉得最合乎情理的可能性,不喜勿喷。谢谢。 采用的版本是 竹林中 芥川龙之介[日] 文洁若/译 这个版本的翻译。 另,本文默认主角三人为故事中心,...
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《竹林中》带给我的反思
刚读《竹林中》,第一时间让我想到近期重温的一部电视剧《大宋提刑官》中,宋慈接手的一桩案子,对一个案件的叙述,会有各色各样的解释,都从自己所在意的一面出发,就连当事人也无一例外都把自己置身在道德的制高点上,无法客观公正的叙述案件的真相。所以我们生活中,我们眼...
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我理解的真相,大家看看经得起推敲不
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强盗把武士绑了,玷污了妻子,妻子怂恿强盗杀夫,强盗不理会,因为他的目的就是女人,目的达到,抢走财物走人 妻子怂恿不成,为了贞洁杀了丈夫,杀后昏厥,此时强盗未走,亲眼目睹这一过程,所以才有后来强盗说的细节,唯一说的绳子当时其实没解开,他也没这个胆量,只是为了对... (展开)真砂到底长的美不美?
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这并不是一本传统意义上的小说。 整个故事情节其实非常简单,有一天,有一个男人被杀,他的妻子被盗贼多襄丸强奸。现在要找出杀死他的凶手。 小说一开始,故事其实都已经尘埃落定了。小说是有七个人的证词构成的,分别是第一发现人樵夫、目击者行脚僧、负责追捕的差役、死者的... (展开)一个事件的的情节会在人的不同人带有私心行的描述中变得扑朔迷离
捕快:人是我抓到的,这个杀人犯就是多襄丸无疑,请大人明鉴! 立功心切想要获得奖赏的描述 老妪:女婿死了倒也可惜了,重要的是找到我的女儿 是不是老妪想找到自己的女儿让她嫁给一个新的有钱有身份的人家呢? 强盗:天下能与我家交手的没有几个人,他也算厉害的了,我二十三个回...
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阅读总结——为全书介绍所做
由于这是本短篇合集,当下做分析时只要划清不同小说间结构的差别就能让读后感想一目了然;但求同时避免诸如“真实人性”、“社会问题”等意义不明词汇带给人们的迷惑不解和晕头转向。 1. 情节故事类:鼻子、戏作三昧、基督徒之死、南京的基督、圣·克利斯朵夫传、罗生门、杜子...
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芥川龙之介说;黑泽明说;施耐庵说;金圣叹说;曹雪芹说;笛卡尔说;凌骅说
— 在天堂电影院看一个人的电影 芥川龙之介说 多襄丸说:盗亦有道,我是英勇的于金泽之武弘决斗,杀了他。 真砂说:我是为了守节,我本想和夫君一起自杀,我没死成而已。 金泽之武弘说:我含恨自尽的。 人要说起来都是要脸的,做起来另一回事。 我看过的最好的复调小说。 我听...
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竹林中:芥川龙之介的怀疑主义
以文学价值的角度思考,芥川龙之介无疑是伟大的。如果说夏目漱石先生的作品代表着日本文学的“物哀”,那么芥川龙之介的小说集便可用“幽玄”形容。还记得看完竹林中的那个下午,我坐在市中心的咖啡厅里喝着热可可。温热的可可或午后的暖阳都无法驱散小说所营造的诡异氛围,我...
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