作者:
[日]
深町英夫
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国国民党的新生活运动
原作名: 身体を躾ける政治 : 中国国民党の新生活運動
出版年: 2017-7
页数: 296
定价: 58.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108058386
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国国民党的新生活运动
原作名: 身体を躾ける政治 : 中国国民党の新生活運動
出版年: 2017-7
页数: 296
定价: 58.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108058386
内容简介 · · · · · ·
本书是日本学者深町英夫撰写的关于中国国民党新生活运动的专书。对国民精神的改造，需从生活形态的重塑开始。于是，在主政者的倡导下，在全国上下展开了声势浩大的对于诸如卫生习惯、吃喝拉撒以及儿童养育方法等国民生活领域的“切身”改造。在国家面临深刻的内忧外患之际，国民党政权何故发动并持续了这种略带肤浅、琐碎之嫌的启蒙运动？国民党政权何故且如何企图介入、干预中国人民的日常生活？在深町教授看来，由蒋介石发起的新生活运动，正是某种类型的“教养身体的政治”。透过历史学家之眼，又能于这场奇妙的运动中获得何种新鲜的发现？
作者简介 · · · · · ·
深町英夫，日本中央大学经济学部教授，日本中国研究中生代代表人物，著述颇丰。出版著作有《近代广东的政党·社会·国家：中国国民党及其党国体制的形成过程》（社会科学文献出版社2003年版）、《孙文革命文集》（编译，岩波书店2011年版）、《中国议会100年史：谁代表谁？》（编著，东京大学出版会，2015年版）、《孙文：近代化的歧路》（岩波书店，2016年版）等。
目录 · · · · · ·
序章 扣好纽扣，勿吐痰！
第一章 苹果的回味——思想
第二章 星火燎原／乐队花车——政治
第三章 蒋公的新衣——社会
第四章 敌乎？友乎？——日本人
第五章 谁该教养孩子？——家庭
· · · · · · (更多)
第一章 苹果的回味——思想
第二章 星火燎原／乐队花车——政治
第三章 蒋公的新衣——社会
第四章 敌乎？友乎？——日本人
第五章 谁该教养孩子？——家庭
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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新生活运动与全面侵华之间没有这么紧密和直接的联系—— 新生活运动发动后不久，日本人就浅薄地认为这是一场排日阴谋，于是动员了曾让蒋介石羡慕不已并非常畏惧的绝对性国家能力，发动了全面侵华战争，使得国民党政权在未能创造出近代国民之前被迫卷入近代总体战，不得不煞费苦心地筹集当前所需的人力资源。与此同时，“抚慰在战火中受伤的中国人民之身体的活动在新生活运动中所占的比例则日益上升。 (查看原文) —— 引自章节：末章 中国人是爱迪生吗？ -
在外国，一到星期日，无论什么公园里，都是拥挤不堪的。中国人对于星期日都不大重视，普通哀哉家里睡睡觉，或者约朋友来打打牌，于身体毫无裨益。 (查看原文) —— 引自第90页
> 全部原文摘录
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教养身体的政治的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
依法摸鱼大脸猫
字数多了短评就变成书评
新生活运动本就没有那么高的地位和讨论的价值，之所以引起人们的兴趣恐怕更多是出于猎奇、嘲讽蒋政权的需要。本书在搜罗史料之外，还试图表明蒋发起这场运动有与中央和地方各实力派争权的动机，未免过度解读。本书还认为“身体的教养”是观察新生活运动的切入口，未免过于局限...
(展开)
> 更多书评 4篇
论坛 · · · · · ·
| 买不到了啊 | 来自杨枝甘甪 | 2 回应 | 2020-01-10 15:26:39 |
| 中国学人何时能写出关于日本近代史方面的力作？ | 来自getafe_1 | 2018-08-09 01:56:19 | |
| 请教读过的朋友，有阉割么？ | 来自原应叹息 | 1 回应 | 2017-08-28 19:31:31 |
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订阅关于教养身体的政治的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Laputa 2020-11-07 15:56:00
新生活运动的目标是身体美学和身体的公共化，同时作为仪式有渗透到地方政权的政治意图。材料堆砌过于明显，理论化不够（如没有参考埃利亚斯的文明的进程），有些内容与新生活运动联系不紧密（如伤兵、飞虎队，甚至女性作用）。可为政治仪式研究提供史料。
11 有用 殷顽民 2017-09-14 09:19:09
30年代日本与民国的相望，心中有着同样的困惑，到底哪个政权才是法西斯（XD
2 有用 安提戈涅 2018-07-20 11:19:18
前半部分明显好于后半部分，甚至连前篇各章的题目都更耐人寻味。第一次接触对蒋介石新生活运动的社会学式解读，提到的几个点都很有趣，在大的现代性历史进程中，西方的（当然是指二传手的西方，因为蒋介石的直接学习目标是日本，而日本又是从德国学习的）的身体美学和公共意识如何塑形了近世中国人的自我意识，从前阙如的精神管理与身体管理又如何介入近代中国人的思维模式中。打着儒家名号搞西方事业，这也是中国近代以来儒教常见... 前半部分明显好于后半部分，甚至连前篇各章的题目都更耐人寻味。第一次接触对蒋介石新生活运动的社会学式解读，提到的几个点都很有趣，在大的现代性历史进程中，西方的（当然是指二传手的西方，因为蒋介石的直接学习目标是日本，而日本又是从德国学习的）的身体美学和公共意识如何塑形了近世中国人的自我意识，从前阙如的精神管理与身体管理又如何介入近代中国人的思维模式中。打着儒家名号搞西方事业，这也是中国近代以来儒教常见的命运了。进一步的探讨也富有启发，在推进新生活运动的过程里，蒋介石又是如何在政治上运筹帷幄，利用CC派和黄埔派系打击政敌，新生活运动变成了一个观察国民党内部派系斗争的窗口，如石蕊试纸一般试出了各方立场。但下篇就写得差强人意，上篇里细腻的分析变成了主题式的概览，尚有一些具体历史细节的还原值得称道。 (展开)
3 有用 原应叹息 2017-09-27 11:14:59
教养身体不但是政治，更是教养。作者对蒋介石及国民政府的态度颇为不屑，这大概也是能在大陆出版的原因。事实上这样的教养有没有意义，看看现在的对岸就知道了。
0 有用 糖罐子 2017-09-19 09:54:00
米尔斯有云：“人们只有将个人的生活与社会的历史两者放在一起认识，才能真正地理解它们”，那么身体一定是最好的连接点。