生命是什么

第一部分 生命是什么
英文版序 一本值得反复阅读的书 / 003
自序 干点蠢事 / 005
经典物理学家对生命问题的探索 // 007
一 研究的一般性质和目的 / 007
二 统计物理学 结构上的根本差别 / 008
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第一部分 生命是什么
英文版序 一本值得反复阅读的书 / 003
自序 干点蠢事 / 005
经典物理学家对生命问题的探索 // 007
一 研究的一般性质和目的 / 007
二 统计物理学 结构上的根本差别 / 008
三 质朴的物理学家对生命问题的探讨 / 009
四 原子为什么这么小？/ 010
五 有机体的活动需要精确的物理学定律 / 012
六 物理学定律以原子统计学为依据，因此只是近似的 / 013
七 物理学和化学定律的精确性以大量原子参与为基础，例一：
顺磁性 / 014
八 例二：布朗运动，扩散 / 017
九 例三：测量精确性的极限 / 019
十 定律 / 020
遗传机制 // 023
一 经典物理学家那绝非无关紧要的设想是错误的 / 023
二 遗传密码正本（染色体）/ 024
三 身体经由细胞分裂（有丝分裂）生长 / 026
四 在有丝分裂中，每个染色体都有复制作用 / 027
五 减数分裂和受精（配子配合）/ 027
六 单倍体个体 / 028
七 减数分裂中引人注意的关系 / 030
八 交换；性状定位 / 031
九 基因的最大体积 / 033
十 微小的数量 / 034
十一 稳定性 / 035
突变 // 037
一 “跃迁”式的突变——天择作用的基础 / 037
二 突变可以繁殖纯种，也就是说，突变完全可以遗传 / 039
三 定位。隐性和显性 / 040
四 介绍一些术语 / 042
五 近亲繁殖的恶果 / 043
六 综合评论和历史的评论 / 045
七 突变是罕见事件的必要因素 / 046
八 X射线诱发的突变 / 046
九 第一法则：突变是单独事件 / 047
十 第二法则：事件的局限性 / 048
量子力学的论据 // 051
一 经典物理学无法说明基因的稳定性 / 051
二 量子论可以说明基因的稳定性 / 052
三 量子论——不连续状态——量子跃迁 / 053
四 分子 / 054
五 分子的稳定性取决于温度 / 055
六 数学的介入 / 056
七 第一点修正 / 057
八 第二点修正 / 058
对德布吕克模型的探讨检验 // 061
一 对遗传物质的整体构想 / 061
二 构想的独特性 / 062
三 某些传统的错误概念 / 063
四 物质不同的“状态” / 064
五 真正重要的差别 / 065
六 非周期性固体 / 066
七 压缩在微型密码中的内容多样性 / 066
八 理论构想与事实比较：稳定度；突变的不连续性 / 067
九 天择基因的稳定性 / 068
十 突变体的稳定性有时是较低的 / 069
十一 温度对不稳定基因的影响不如对稳定基因影响大 / 069
十二 X射线如何引发突变 / 070
十三 X射线的效率并不取决于自发的突变率 / 071
十四 可逆突变 / 071
有序、无序和熵 // 073
一 由德布吕克模型得出值得注意的一般性结论 / 073
二 建立在有序基础上的秩序 / 074
三 生命有机体避免了趋向平衡的衰变状态 / 075
四 有机体靠“负熵”为生 / 076
五 熵是什么？/ 077
六 熵的统计学意义 / 078
七 从环境中汲取“有序”以维持组织 / 079
关于本章的说明 / 079
生命是以物理学定律为基础的吗？// 083
一 有机体中可能存在新的定律 / 083
二 对生物学状况的评述 / 084
三 对物理学状况的综述 / 084
四 明显的对比 / 086
五 产生有序的两种方式 / 087
六 新原理并非和物理学不相容 / 088
七 时钟的运动 / 089
八 钟表装置毕竟属于统计学型 / 090
九 能斯特定理 / 091
十 摆钟实际上处于零度 / 091
十一 钟表装置和有机体的关系 / 092
决定论和自由意志 // 093
关于后记的说明 / 097
意识和物质
意识的物质基础 // 101
一 问题 / 101
二 一个尝试性的答案 / 103
三 伦理学 / 107
知性的未来 // 111
一 生物发展是否已经到顶？/ 111
二 达尔文主义明显的悲观情绪 / 113
三 行为影响选择 / 115
四 虚构的拉马克主义 / 118
五 遗传决定习性和技能 / 120
六 智力进化的危机 / 122
客观化原则 // 125
算术上自相矛盾的论点：心灵的单一性 // 137
科学与宗教 // 151
感知的奥秘 // 165
最后让我来做个总结 / 174
自传 // 177
· · · · · · (收起)

我想我们绝不可认为，我们对世界的了解已经是固定的了，或者说已到了最后的阶段，在任何方面都已达到最大限度，或是最完美的程度。我这样说不仅是指继续对各门学科的研究、对哲学的研究、对宗教的研究，都可能扩大眼界并改进我们现在的观点，而且我想说，用这种方法将来，比如2500年以后，我们可能获得的知识——用我们自普罗泰戈拉（Protagoras）、德谟克利特（Democritus）、安提西尼（...

• 第二章 知性的未来