作者:
[法] 皮埃尔·布迪厄
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 刘晖
出版年: 2017-1-15
页数: 117
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 布尔迪厄作品
ISBN: 9787300236490
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 刘晖
出版年: 2017-1-15
页数: 117
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 布尔迪厄作品
ISBN: 9787300236490
内容简介 · · · · · ·
《自我分析纲要》不是传记，而是布尔迪厄对自我的社会学分析。布尔迪厄对自己采取了批判反思的视角，仅仅选取了自身经历中从社会学观点来看直接相关的特征，也就是对社会学理解和解释必要的特征。他描述了他的童年经历和寄宿生活，20世纪50年代初他进入哲学场时的状况，从哲学转向人种学和社会学的蜕变过程，以及阿尔及利亚战争期间他所从事的调查，最终对自身的知识筹划提出了社会学解释：低微的出身与学业的成功产生了他分裂的习性，这种习性与他积累的学术资本一起，在知识场的作用下，导致他独特的实践——通过对立面的协调，把宏大的理论抱负与低微的研究对象相结合，以求创立一种总体性的实践的社会理论。
自我分析纲要的创作者
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![[法国] 皮埃尔·布迪厄](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1495692990.41.jpg)
皮埃尔·布迪厄 作者
作者简介 · · · · · ·
皮埃尔•布尔迪厄（Pierre Bourdieu，1930年8月1日—2002年1月23日），是当代法国著名的社会学家，思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，于1975年创办《社会科学研究行动》（Actes de la recherche en sciences sociales）。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授，社会科学高等学院（Ecole des hautes études en sciences sociales）学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
目录 · · · · · ·
一
二
三
四
五
译后记
二
三
四
五
译后记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
没有什么比这一点让我更高兴的了，即我成功地使得我的某些男女读者对我的经验、困难、疑问、痛苦等感同身受，并从这种与赞同的投射截然相反的现实主义认同中，得到比他们所经历的和所做的稍稍好一点的行动和生活手段。 (查看原文) —— 引自章节：五 -
完全投入并忘记危险丝毫不是由于随便什么形式的英雄主义，而且我认为，这根植于我体会到的极度悲伤和忧虑。这种悲伤和忧虑，以及辨别一个仪式之谜、采集一个游戏、观看这个或那个物件（比如，一盏婚礼油灯，一个老箱子或一座保存完好的房屋的内部）的愿望，或在其他情况下，观察和证明的单纯欲望，导致我全身心地投入到使我有可能理解我的经验的狂热工作中，我是这种经验的卑微而贫乏的证人，我要不惜一切代价说明这种经验。如我亲身经历的那样不折不扣地说出若干境况和事件——也许是险情——并不容易，这些境况和事件让我极为震惊，有事甚至回到我的梦里。 (查看原文) —— 引自第56页
> 全部原文摘录
丛书信息
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布尔迪厄作品(共5册)，
这套丛书还有
《世界的苦难》《男性统治》《实践理论大纲》《布尔迪厄作品集》
。
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自我分析纲要的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
焰火青年
《自我分析纲要》过长的短评
从华哥处购书😃床上读物，较快地翻看完了。对布尔迪厄的一些想法深以为然。 我一直认为所有哲学大师和真正有志于（或许说成“有野心于”更好）的人都有一个共同的特点，就是高度自信甚至自负的意志。布尔迪厄在这里也提到选择在法国作为顶级学科的哲学意味着一种身份自信或傲...
(展开)
小细
布尔迪厄起底布尔迪厄
Lucy's 83·与之前读的《继承人》颇多联动，这次布尔迪厄将自己作为社会学分析的样本，如译后记所说的“水浇园丁”。概括来说，是从自身经验中撷取惯习/习性、资本、场域三大概念的相关片段，展现使其走向独特实践的力。 展开画卷，首先是20世纪中叶以后的法国哲学/知识场面貌...
(展开)
大糖
关于自我的一种社会分析
对于哲学中装腔作势的资产阶级品味的反抗和经院观点的深恶痛绝，使他完成了面向社会学和人种学的转向。 对于社会科学中所有正统观念的鄙弃，使其与社会学场域保持着微妙的距离。 福楼拜所说的“经历所有生活”的爱好，导致其对各式各样的社会世界都感兴趣。 苦难的负罪感，将其...
(展开)
janomica
低微而矜严的贵族主义
开篇对于“场”的强调——请允许仅读过布尔迪厄大部分已出版著述的我粗浅地以为——“场”通过与介入到其中的个体所发生的龃龉而展现其效力，特别是知识场，大学场与硬科学场，对于知识世界的众多异见与分歧展现了“场”中“斥力”与“引力”的各种可能性空间，并连缀起了布尔...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 有人觉得有些句子不够通顺吗？ | 来自go for it | 1 回应 | 2023-10-10 14:10:20 |
| 扉页上的那句话是不是译得不准确啊？ | 来自严重网络乱象 | 2 回应 | 2018-01-22 22:12:52 |
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15 有用 知度濟。 2020-08-07 18:01:02
出修订版好好改改翻译问题吧。
49 有用 安提戈涅 2020-07-23 21:16:12
《自我分析纲要》中的布迪厄通过一种“反自传”的形式，仍然充分地解释了《继承人》、《国家精英》、《区隔》等作品背后，最深层次的观念与经验的来源。这位出身于小地方邮局子弟的学者，从本能上就会更主动地意识到他与萨特、海德格尔等人的区别——后者要么被他讽刺为“神话”，要么就是“一种对神秘主义的颂扬”。也是这种意识，鲜明地规定了布迪厄对“现实主义”的推崇，他至少四次提及福楼拜，也恰恰因为他服膺于福楼拜现实主... 《自我分析纲要》中的布迪厄通过一种“反自传”的形式，仍然充分地解释了《继承人》、《国家精英》、《区隔》等作品背后，最深层次的观念与经验的来源。这位出身于小地方邮局子弟的学者，从本能上就会更主动地意识到他与萨特、海德格尔等人的区别——后者要么被他讽刺为“神话”，要么就是“一种对神秘主义的颂扬”。也是这种意识，鲜明地规定了布迪厄对“现实主义”的推崇，他至少四次提及福楼拜，也恰恰因为他服膺于福楼拜现实主义背后的冷静甚至冷酷。由此，他挣脱了被资产阶级保护和巩固的那套哲学说教模式与习得传统，走向了更为粗粝的“贫民窟的苦难”，毕竟，这是他的由来。谈到自己的工作状态里的超然与信仰，真是很令人心动：把自己看的有点像中世纪的一个石匠，雕刻一个教堂高高在上的柱头，柱头淹没在穹顶，注定让人完全看不到。 (展开)
2 有用 夜神ライン 2020-03-17 19:03:46
好像在和大师对话一样。虽然大师的话我也并不是都能明白，但感觉很亲切。
8 有用 57 2020-11-08 13:36:15
不好懂又很想懂，接连读了两遍。陷入布尔迪厄式的强力摩擦之中。在高等教育和社会出身，哲学、社会学和人类学，精英与民众，现实政治和经院知识等等人为的二元对立之间，他取了一个奇绝的态度，也就是他说的“分裂的习性”和“双重拒绝”。这让他分析（主要是拒斥）别人和观察自己时的洞见不相上下，与此同时一开口也就落入了自己设下的陷阱。让这种几乎自我循环的论述超拔出来的，是不把这种自我反思的原创性据为己有，而是更关注... 不好懂又很想懂，接连读了两遍。陷入布尔迪厄式的强力摩擦之中。在高等教育和社会出身，哲学、社会学和人类学，精英与民众，现实政治和经院知识等等人为的二元对立之间，他取了一个奇绝的态度，也就是他说的“分裂的习性”和“双重拒绝”。这让他分析（主要是拒斥）别人和观察自己时的洞见不相上下，与此同时一开口也就落入了自己设下的陷阱。让这种几乎自我循环的论述超拔出来的，是不把这种自我反思的原创性据为己有，而是更关注它的生产性，这一点教益非常深。反思或者说突破反思，正是要在人为的不可调和中继续搜寻人为的可能，而不是仅仅是提供一些令人束手无策的悔恨、怀旧、温柔抚摸。 (展开)
3 有用 李国藩 2020-04-19 18:36:41
布尔迪厄反复强调这不是自传，但是仍然从中窥见他人生中各种重要片段，他的心路历程以及这些经历对于他的学术生涯产生的影响。我觉得这本书最重要的特点就是真诚和坦然。正如他在最后一句话中所提示的：“没什么比这一点更让我高兴了，即我成功地使得我的某些男女读者对我的经验、困难、疑问、痛苦等感同身受，并从这种与赞同的投射截然相反的现实主义认同中，得到比他们所经历的和所做的稍稍好一点的行动和生活手段。”