内容简介 · · · · · ·
《藥地炮莊》是明末清初學者方以智(1611-1671)的代表作之一,「藥地」是方以智的號,「炮」取醫家烹炮藥材之意,「莊」則指《莊子》。方以智繼承了其師覺浪道盛的托孤論,匯集歷代《莊子》著述再加以點評,發揚乃師的思想。全書大量收錄歷代學者的莊學論述,又節引儒、道、釋諸家思想以解莊,蘊含廣博複雜的典故與公案。本書一方面對《藥地炮莊》進行全面性校注,參酌各家版本,減少刊刻產生的錯誤,並註解故實及援引之出處,期使讀者減輕閱讀上的障礙,掌握是書之精義。
作者简介 · · · · · ·
蔡振豐
1962年生,臺灣大學中國文學研究所博士,現任臺灣大學中國文學系教授、人文社會高等研究院特約研究員。曾擔任《臺大佛學研究》主編;《臺大文史哲學報》、《東亞文明研究通訊》、《臺灣東亞文明研究》執行編輯;臺灣大學人文社會高等研究院「東亞文明研究叢書」、「東亞文明研究資料叢刊」、「東亞儒學研究叢書」執行主編。主要著作有《王弼的言意理論與玄學方法》、《魏晉名士與玄學清談》、《魏晉佛學格義問題的考察:以道安為中心的研究》、《朝鮮儒者丁若鏞的四書學》;編著有《東亞朱子學的詮釋與發展》、《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》、《日本倫理觀與儒學傳統》等。
魏千鈞
1975年生,臺灣大學中國文學研究所博士,現任政治大學中國文學系博士後研究、臺灣大學中國文學系兼任助理教授。研究領域為《左傳》與經學,著作主要有《夷夏觀研究:從春秋歷史到春秋經傳的考察》、《顧棟高...
蔡振豐
1962年生,臺灣大學中國文學研究所博士,現任臺灣大學中國文學系教授、人文社會高等研究院特約研究員。曾擔任《臺大佛學研究》主編;《臺大文史哲學報》、《東亞文明研究通訊》、《臺灣東亞文明研究》執行編輯;臺灣大學人文社會高等研究院「東亞文明研究叢書」、「東亞文明研究資料叢刊」、「東亞儒學研究叢書」執行主編。主要著作有《王弼的言意理論與玄學方法》、《魏晉名士與玄學清談》、《魏晉佛學格義問題的考察:以道安為中心的研究》、《朝鮮儒者丁若鏞的四書學》;編著有《東亞朱子學的詮釋與發展》、《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》、《日本倫理觀與儒學傳統》等。
魏千鈞
1975年生,臺灣大學中國文學研究所博士,現任政治大學中國文學系博士後研究、臺灣大學中國文學系兼任助理教授。研究領域為《左傳》與經學,著作主要有《夷夏觀研究:從春秋歷史到春秋經傳的考察》、《顧棟高春秋大事表研究》等。
李忠達
1983年生,臺灣大學中國文學系博士候選人。主要研究領域為宋明理學、漢傳佛教、道教。曾任《中國文學研究》編輯。有中、英論文多篇發表於國內外學術刊物及研討會。著有《以學問為茶飯:方以智的讀書與學道》。
目录 · · · · · ·
凡例
序文 發凡
藥地炮莊序╱陳丹衷、何三省
閱炮莊與滕公剡語╱張自烈
(弘庸序)╱弘庸
補堂炮莊序╱文德翼
炮莊序╱余颺
炮莊咏二十四韻╱苗蕃
讀炮莊題辭╱竺菴大成
炮莊序╱晦山戒顯
炮莊小引╱方以智
炮莊發凡╱興月
炮莊末後語╱興兼、興翱
刻炮莊緣起╱蕭伯升
炮莊後跋╱慈炳、彭舉
藥地炮莊目錄
藥地炮莊總論上
藥地炮莊總論中
憨山影響論
鼓山〈寱言〉一則
天界〈提正托孤論〉
黃林合錄
藥地炮莊總論下
向子期與郭子玄書
惠子與莊子書
〈逍遙遊〉總炮
〈齊物論〉總炮
〈養生主〉總炮
〈人間世〉總炮
〈德充符〉總炮
〈大宗師〉總炮
〈應帝王〉總炮
藥地炮莊卷之一
內篇
〈逍遙遊〉第一
〈齊物論〉第二
藥地炮莊卷之二
〈養生主〉第三
〈人間世〉第四
〈德充符〉第五
藥地炮莊卷之三
〈大宗師〉第六
〈應帝王〉第七
藥地炮莊卷之四
外篇
〈駢拇〉第八
〈馬蹄〉第九
〈胠篋〉第十
〈在宥〉第十一
〈天地〉第十二
藥地炮莊卷之五
〈天道〉第十三
〈天運〉第十四
〈刻意〉第十五
〈繕性〉第十六
〈秋水〉第十七
藥地炮莊卷之六
〈至樂〉第十八
〈達生〉第十九
〈山木〉第二十
〈田子方〉第二十一
〈知北遊〉第二十二
藥地炮莊卷之七
雜篇
〈庚桑楚〉第二十三
〈徐無鬼〉第二十四
〈則陽〉第二十五
藥地炮莊卷之八
〈外物〉第二十六
〈寓言〉第二十七
〈讓王〉第二十八
〈盜跖〉第二十九
藥地炮莊卷之九
〈說劍〉第三十
〈漁父〉第三十一
〈列御寇〉三十二
〈天下〉第三十三
附錄【異體字對照表】
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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【总论上】 P16 墨俭而难遵,其强本节用,不可发也。 法家严而少思,然正上下之分,不可改矣。 名家苛察缴绕,然控名责实,不可不察也。 道家无为无不为,其术以虚无为本,因循为用。 P18 严君平,”生生于不生,始始于不始,存存于不存,亡亡于不亡。“ P22 日日梳头犹有垢,时常栉沐亦风流。 P27 未学道时,茶是茶,饭是饭。专精迸翻时,茶不是茶,饭不是饭。究竟茶是茶,饭是饭。有深浅否?教止言当,我见自便,当果乎当?必无我,无无我,而后知当其当者,即如其如者也。 P31 老得《易》之体,庄尽《易》之变。 P43 不可以有心求,不可以无心得,不可以言语造,不可以寂然通。如参禅将金刚王宝剑,一截截断四路葛藤,使计较中无商量,在得失中出生死,方得畅快,领其天然。 【总论中】 不知春秋,不能经世;不知老庄,不能忘世;不参禅,不能出世。 至于纵横杀活,隐显正奇,放肆诡诞,嬉笑怒骂,直指天真,曲示密意,其为移出人心之天,岂可以常情臆见领略之也》 立脚未定,随境波靡;深造不欺,何妨游戏。 (查看原文) —— 引自章节:全书
丛书信息
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【转】张永义:《药地炮庄·序跋发凡》注释
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张永义:方以智《药地炮庄》的诠释特色
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华夏出版社 (2011)8.9分 56人读过
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华夏出版社 (2016)暂无评分 7人读过
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中华书局 (2022)暂无评分 6人读过
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廣文書局 (1975/04/01)暂无评分 2人读过
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