内容简介 · · · · · ·
寺山修司是一个跨界奇人，既是优秀的电影导演、演员，也是杰出的诗人、评论家和戏剧家。他执导的《再见箱舟》《死者田园祭》被列为电影旬报年度十佳影片，并获戛纳电影节金棕榈奖提名；他创作的《草迷宫》《狂人教育》等成为日本前卫戏剧的代表作品。
本书中寺山修司攫取生活的每个片段，将强烈的个人风格和天马行空的思路灌注于字里行间。他以狷狂不羁的才华、风格另类的作品俘获了包括岩井俊二、森山大道、安藤忠雄等在内的无数人。
扔掉书本上街去的创作者
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![[日] 寺山修司](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p1429170603.85.jpg)
寺山修司 作者
作者简介 · · · · · ·
寺山修司，著名导演、诗人、评论家，前卫艺术代表人物。出生于日本青森县，12岁开始发表诗作，19岁获得短歌研究新人奖。在1967年创立演剧实验室“天井栈敷”后，开始活跃于剧作与导演领域，成功跻身为前卫戏剧的代表人物。代表作有《再见箱舟》《死者田园祭》《草迷宫》《狂人教育》等。
目录 · · · · · ·
第一章 扔掉书本上街去
第二章 你也能当黑道
第三章 不良少年入门
第二章 你也能当黑道
第三章 不良少年入门
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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快乐，是获得快乐者的财产。人有和任何人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的神灵，也不是被冠以“正常”之名的惰性习惯。只有嫉妒才是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只要可以没有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也就全都烟消云散了。 这样的话，不管自己想一起睡觉的那个对象是父亲还是母亲，也不管是老师还是第一次见面的人，肯定都能与其轻松地相互爱抚，就像喝一杯咖啡那么简单。因为现在没有人不知道，所谓道德什么的，说穿了，不过只是掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。 (查看原文) —— 引自第4页 -
有识之士或者认为“父母与孩子需要更多的谈心时间”，或者建议学校“必须比传授知识更注重人生教育”。这些观点在我看来，也是荒谬的。到底父母跟孩子该谈些什么？许多家长本来就有将孩子视为自己财产的利己主义幸福观，通常情况下，他们只会不断重复观点来使其合理化。 (查看原文) —— 引自第206页
> 全部原文摘录
丛书信息
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雅众·影人(共3册)，
这套丛书还有
《北野武的小酒馆》《上山的路：我的爸爸黑泽明》
。
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扔掉书本上街去的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
LY
被动的人生，是该被扔掉的
文 | LY 就算放在昭和时代那群文艺精英里，寺山修司大概也是特点最鲜明的一位。即便面对那些后来者，你大可以被森山大道的黑白粗粒子摄影带来的视觉冲击慑服，也可以为坂本龙一做出的或优美或实验的音乐作品感动，或者流连于荒木经惟镜头里无限凄美病娇、饱含艳情的花瓣和女人...
(展开)
七瞳
有一年我收到了一颗橄榄球
我对寺山修司这个人一点都不熟悉。看完这本书也没打算多去了解一点。我有太多感兴趣的事，时间有限，看缘分吧。 阅读这本书的时光特别美好，那时北京刚下过一场暴雨，前一晚我去看了一场非常棒的演出，认识了一支特别棒的乐队，我听着他们的专辑，听初凉的风吹响风铃。站站坐...
(展开)
卡布奇诺花蜜
打破、撕裂、拼凑，看得见的寺山修司。
“人生在游戏中衰老，游戏是另一面人生，人生中输不得的东西，只要在游戏中，就输得起。” 只要在时间之流中，我们都将走向墓地，是快还是慢取决于我们自己。布列松说“决定性瞬间”，它出现在西方，然而在亚洲，日本人不禁深感樱花从开放到凋谢那一瞬间即为永恒。这种美学的深...
(展开)
> 更多书评 25篇
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| EF1H 传书记录 | 来自X2 | 2021-11-17 22:55:14 | |
| 94页《不出人头地的秘诀》 | 来自I-300 | 2020-09-06 19:48:01 |
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订阅关于扔掉书本上街去的评论:
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6 有用 madiju 2017-11-16 21:05:26
遗憾的是读过的人怕是对上街还有些懒惰，在街头的那些早就把书本扔掉了。
12 有用 塔塔君Minkun 2017-10-25 01:17:44
落选者自有荣光，杀人非杀人者之过，自杀是表演美学，离家出走是以免青年被授予的家庭削平，扔掉书本是为了恰恰是保持最纯粹的思考。一切都是权力，获取权力也是每个人的权利，向单一破坏主义进发！
9 有用 鼠 2017-08-21 13:33:23
开头就调侃了“从前慢”（原话“昔日好时光”）。寺山修司的随笔有点介入文学的感觉，考虑到日本国内阴魂不散的右翼势力（原话“老大爷”），这就使得它们长久地具有着文学以外的阅读意义。宣言式写作， 读者群瞄准了半熟少年们。看的时候常笑，很社会、醉酒似的那种笑。推荐。
6 有用 魏小河 2017-10-21 01:59:32
寺山修司活得很精彩，既是电影导演、演员，也是诗人、评论家和戏剧家。这本书，是他的随笔集。 打开书不久，就感到了寺山修司的气场，一种革命者的激情，一个自由主义者的呐喊。只从这一点，就可以看这必然是上个世代的书了。在这个消费主义、商业至上的时代，没有谁还会这样气汹汹的说话了吧。
48 有用 恶鸟 2017-08-03 18:55:34
把赛马和自杀写活了，对各种事都能侃侃而谈且诙谐不失严肃
0 有用 芋圆饱饱 2024-11-20 12:17:37 浙江
以为会陷入一些cult系列观点的攻击里，准备好了和看同名电影前的心理建设，没想到看进去之后发现的寺山修司是有着这么多思考的，甚至于那一篇“离家出走入门”里的年轻人群的思想在现在依旧适用，在不同国情下相同的时代性的群体迷茫。
0 有用 迷影π 2024-11-18 19:52:25 上海
如果自杀需要许可证，那我一定不满足其中一个条件，寺山修司爱赛马，更爱讨论自杀前的准备。或许日本人骨子里将自杀视为寻常之事，心生爱慕。
0 有用 一起睡觉 2024-11-16 22:20:28 四川
死水偶尔微澜，人生怎能连死水都不如？“单一奢华主义”仍未过时，如若是过着一眼望到头的人生，这人生不如不生不过。“单一奢华主义”宣扬体验派的感受，平常吃得差点，穿得差点，活得差点，偶尔放纵一回，体验未曾体验过的生活，值得赞赏。论自杀、论赛马、论离家出走、论写遗书，诚恳的建议，可行的操作，是一份行动指南，也是人生哲学泛论。
0 有用 甜❀ 2024-11-11 15:42:49 辽宁
只能说是那个年代日本的产物吧……觉得好的只有一两篇
0 有用 将暮未暮s 2024-11-06 00:33:45 江西
寺山修司从性解放角度出发表达自己干掉老人的愿望，很喜欢。当然性解放仅仅作为一种形式哪怕对于当今女性来说是否是一种进步也是值得怀疑的，并且不认同其中对“去文明化”的对健康身体崇拜。另外对自杀学中把一个人在没有外界任何压力威胁下纯粹想去死才能叫自杀，其他都叫他杀的这种粗暴分类实在过于主观，因为这样的话就没有自杀了，一切都可以找到外部原因，一切人类的精神活动都不过是和外部世界碰撞的结果罢了。后现代已经让... 寺山修司从性解放角度出发表达自己干掉老人的愿望，很喜欢。当然性解放仅仅作为一种形式哪怕对于当今女性来说是否是一种进步也是值得怀疑的，并且不认同其中对“去文明化”的对健康身体崇拜。另外对自杀学中把一个人在没有外界任何压力威胁下纯粹想去死才能叫自杀，其他都叫他杀的这种粗暴分类实在过于主观，因为这样的话就没有自杀了，一切都可以找到外部原因，一切人类的精神活动都不过是和外部世界碰撞的结果罢了。后现代已经让人感到分离，但回到过去已然不是一个优选。 (展开)