1993：世纪末的喧哗

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• 不论她们多么痴情或多么贤惠，她们可能一时地陷人情网，甘于忍受其他的困苦和尴尬，但是，这种局面，总是无法长久维持的，英儿的出走，唐宛儿的争取成为合法妻子的努力，牛月清的忿然离婚，都表明当代妇女为维护自身的地位所拥有的勇气和魄力。在一个个自我中心而且极端专制的男性的对立面，是不愿再退回往昔的现代女性。因此，两部作品所表现的幻灭，并不是“诗人之死”式的（《英儿》一再暗示了作者的已经不在人世，庄之蝶最后是中风昏迷，死活未ト），而是陈腐的旧文人的生活图式的无法存活于当代。一这是否可以作为我们对顾城事件的“诗人之死还是凡人之死”的一个回答？ 更进一步地，在两部作品的人物关系上，《英儿》中的和生活中的顾城，《废都》中的庄之蝶，在面对女性的时候，都缺少成熟的男性气质（虽然他们在性事上都得到雄性十足的证明，但是，无论是实写还是虚拟，越是这样不无夸张地渲染他们的性能力，就越是显得装腔作势，勉为其难，装“男子汉”），而是没有长大的孩子。建立家庭和婚姻，不只是意味着固定的性关系，而且要承担起生活的重负，经得住坎坷和苦难，并且要分担女性的忧伤和烦恼。 (查看原文)

  Pedro Xu 1赞 2019-11-16 10:30:10

• 与雍正的盛世、曾国藩的乱世相比，朱先生所处的20世纪，对于中国传统文化来说，可谓是已经到了末世，已经无法以写实的方式，从历史的记忆中发掘出传统文化的光辉，于是，只能以种种虚构和综合的方法去为传统文化招魂，而且，把各个不情况下的故事，都归纳到朱先生身上。例如，“破四旧”的红卫兵掘墓时发现朱先生死后留下箴言，以证明朱先生的先见之明的情节，就明显地是模仿了刘伯温拜祭诸葛亮墓而发现诸葛亮预言的民间传说。这还不够，为了神化朱先生，作家还打破家所奉行的“子不语怪力乱神”的传统，让他观天象，知庄稼丰歉，未ト先知。然而，这些表现，却又使得朱先生的形象带上了几分妖气。 (查看原文)

  Pedro Xu 2019-11-15 10:34:35

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