新版序言 怀念那个学术年代
总序一 辉煌而悲壮的历程
总序二 《百年中国文学总系》的缘起与实现
小引
一、梁启超:落伍者的超前追问
回至那次“跨出”:新文体,“群”与民族主义,革命与改良间
的摇摆——眼界一变又一变之后:到美国,大共和国的梦想,
“不知从何处说起”,美国模式与中国之路,“不依傍”——梁
启超与“五四”:巴黎和会与“五四”火炬的点燃,历史的隐
喻,梁启超与“五四”的孕育,梁启超与“五四”人的距离,建
设新文化的态度与梁启超的价值
二、章太炎:真俗之间的道德情怀
“革命”与“学问”:“苏报案”,章太炎与梁启超,书香世家与
诂经精舍,经学与新知,“转俗成真”,奇妙的组合——道德
与秩序:佛声与民声,“救亡”两层面,平等、齐物,章太炎与无
政府主义,道德秩序与社会人心,自贵其心、不依他力,时代
张力——过程与终极:章太炎学术对中西文化的回应,章太
炎与社会主义,太阳底下无新事物,“自己手造和别人帮造的
墙”,章太炎与鲁迅,20世纪的两种人
三、苏曼殊:面对人生的苦难与诱惑
《惨世界》的“乱添乱造”:“很不忠实”的翻译,影射手法,对
晚清社会的揭露,对奴性的批判,男德形象,积极的革命者,
“国民孤愤”与“扑满图”——走向“潭影疏钟”:众说纷纭的
“出家”原因,内心潜存的出家欲望,“革命”与“和尚”——两
种诱惑之间:生命与创作中的矛盾,苏曼殊小说,痴情男儿,
情缠绵却不婚娶、有情人难成眷属,出世的诱惑,人生的矛盾
与分裂,深渊诗情,浪漫和尚的情与爱,情爱与革命,内心煎
熬,“尚留微命作诗僧”——“剪裁”的尴尬:贬低情爱与抬高
革命,单一标准的文学史观和文学史写作模式,20世纪初历
史的丰富性,揭示人生本质的意义
四、王国维:20世纪的另一思想源头
把“玉”叙述为“欲”之后:《(红楼梦)评论》的失误,人生问
题,与叔本华的缘分,欲望与生活的本质,痛苦的解脱,超然
于利害之外之物,《红楼梦》的解脱之途,王国维与其时代的
张力——现代性与人生问题:中国孕育现代性的语境,叔本
华与西方哲学,两个“西方”,主意说与直观,悲剧功能与游
戏精神,反抗现代性,两个大师——“人间”的文学话语:《人
间词话》与哪一个“西”交融,王国维的“真”,与理性主义文
学思潮的对话,王国维的术语——发人深思的误读:对皇室
的态度与对封建文化的态度,为传统所化与“化”传统,关于
“启蒙”先驱.时代的误区
五、谴责小说:“破船”叙述中的未来想象
欲海行舟兴亡一梦:老残的梦,主要谴责点,道德角度——
“游”者的视线内外:《老残游记》的失误,视线之内的官,桃
花山下的社会,反对辛亥革命与变革要求——还彩云以“生
命”:关于“线索人物”,傅彩云形象,作者对彩云的态度,登
上“觉岸”之路
六、鸳鸯蝴蝶:被放逐的市民情调
不讨好的双重疏离:对鸳鸯蝴蝶派的读法问题,市民情调对
传统的疏离,反抗神圣的两条路子——“逃避现实”与迎向
现实:夏志清的论断,上海的崛起与市民社会的形成,另一份
人生对文艺的要求,报刊的繁荣与“蝴蝶”的起飞——文人
与大众:20世纪初文人的分化,游离传统角色的文人。“五
四”人的“中心”心态——都市与乡村:市民情调的隐匿,都
市与乡村的张力,都市的再次向文坛迈进
年表(1903—1914)
参考文献
后记
· · · · · · (
收起)
2 有用 龟龟 2020-08-05 11:51:36
问题意识还蛮好的,与王德威有相似之处,通过个案分析,试图回到20世纪初发掘中国现代性之端内部被压抑的异质、多元因素,与五四启蒙现代性形成并置与对话关系,进而反思20世纪中国历史进程,思考别样的可能性。总体上来说还是不错的,就是感觉部分内容还是略浅了点(其实还是蛮想看对章太炎的进一步分析,毕竟汪晖那么看重他🌝)。然后还有一个问题在于对五四启蒙现代性的认识比较刻板单一,忽视了其内部的丰富性。顺着作者未... 问题意识还蛮好的,与王德威有相似之处,通过个案分析,试图回到20世纪初发掘中国现代性之端内部被压抑的异质、多元因素,与五四启蒙现代性形成并置与对话关系,进而反思20世纪中国历史进程,思考别样的可能性。总体上来说还是不错的,就是感觉部分内容还是略浅了点(其实还是蛮想看对章太炎的进一步分析,毕竟汪晖那么看重他🌝)。然后还有一个问题在于对五四启蒙现代性的认识比较刻板单一,忽视了其内部的丰富性。顺着作者未完成的任务倒可以进一步思考:这些世纪之初的异质性因素如何与启蒙/革命现代性形成对话、缠绕与互渗关系。而在八九十年代之后,它们又如何以一种新的方式换位与重组?当然这又是一个宏大的话题了 (展开)
2 有用 顾瓴 2019-10-21 11:20:23
2019.10.21 梁启超卷 2019.12.1 全部读完。
0 有用 雨田 2020-05-28 16:25:35
感觉更像是一些资料的汇总,以及作者的立场方向,不过总体来说,也抓到了几个关键词,梁启超的“跨越”,章太炎的“边界”,苏曼舒的“人情”,王国维的“文欲”。
0 有用 随心所欲 2019-05-10 11:38:30
不细解西学,难以定近现代。王国维之出启蒙又入审美,始终在现代性之中。惜其能入不能出,血书二字、后主之阔,真能解其自沉之谜否?还是一根烟了事罢。
0 有用 迅哥儿的迷弟 2021-07-02 18:34:08
梁启超:落伍者的超前追问; 鸳蝴派:被放逐的市民情调; 后记尤为感人,可见一个学者生命搏斗的坚韧
0 有用 白鹿 2024-06-12 15:51:35 河北
梁启超、章太炎、苏曼殊、王国维、谴责小说、鸳鸯蝴蝶,四个人物两类小说勾连起1903年的中国文学思想潮流。但是几近罗列,真正“勾连”起的是什么,书中并未凸显出1903这个年份的转折与关键意义。比之《天地玄黄》展示出的解放前文艺、政治生活群像的宏大气象,笔力逮有不足。但看后记,为程老师的精神感动,文字与生命交融于斯,似乎冥冥之中才是全书真正的落脚点。
0 有用 假作真时真亦假 2024-02-24 21:35:12 天津
时代大舞台中抽出几个人物和场景管中窥豹,中国现代性在世纪之交而非五四就已经开始孕育,这种文化状态内部已经孕育出与其对话甚至反抗现代性的力量,书中也着重强调章太炎、苏曼殊、王国维、刘鹗、鸳鸯蝴蝶派可以与固化的文学观念所对读的部分,如刘鹗与陶渊明的桃花源。《礼拜六出版赘言》值得细读,市民文学自身的文体态度和媒介形态都可供思考今日的文学现象。
0 有用 七月 2022-06-07 16:02:58
程老师在“后记”中说,这本书的写作过程也是与生命搏斗的过程。他身患重病,却依然坚持写作。尽管中途电脑除了故障,导致已经写了的4万字丢失。他重新再来,坚持写完了这本著作。读这本书体会到程老师敏锐的眼光、扎实的史料和开阔的视野。其中,王国维和谴责小说两章,可谓深得我心。向程老师的学术方法学习!向程老师的学术精神致敬!
0 有用 迈珍布滨 2021-11-05 13:04:27
提出了很多新鲜的见解和观点,对我们如何评价历史事件以及历史人物提供了新思路。把“革命”作为裁剪文学史的剪刀这个比喻很犀利。
0 有用 澹台灭清 2021-09-06 19:50:47
梁启超、章太炎、苏曼殊、王国维、谴责小说、鸳鸯蝴蝶派