荣格心理学

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 一个人如果至少能意识到这一点，渐渐认清主宰自己心理的黑暗力量，并通过将这种力量与自己的心理进行有机地结合，对其加以驯服，使自己不至于沦为黑暗力量的傀儡，那么他就不会在群体大熔炉中变成凶猛的禽兽，也就在真正持久的文明化道路上迈出重要的一步。如果一个人没有在自己的内心建立秩序，那么他就只能是一个摇摆不定、没有抵抗力的牺牲品，是群体的忠顺奴仆，永远成不了社会的自由成员。 每一个集体、每一个种族都会将其中平凡个体的心理状态放大并加以反映，群体行为揭示了每一个个体在创造历史过程中的心理深度和高度。一个人如果能够毫无畏惧地踏上“向内的道路”，战胜危险，勇敢地走到底，那么他也能勇闯“向外的道路”，走入外部的现实世界。集体生活中充满各种压制天性的工具，令人困惑，但他可以在其中游刃有余，既不会在内心道路的迷宫中迷失方向，也不会在群体的无名压力下沉沦，不论何时何地，他都能拯救自己独一无二的人格价值。 (查看原文)

  第二交响曲復活 3赞 2019-01-15 22:09:52

• 在这方面的研究中，荣格在中世纪神秘哲学即炼金术中找到了特别富有启发性的类比。尽管炼金术和个性化过程的思想背景、时代背景和环境背景完全不同，所以所走的道路也大相径庭，但两者都是尝试让人形成自性。荣格将象征形成的过程和心理内容的转变能力称为“超越功能”，同样的超越功能“也是中世纪哲学最崇高的研究课题，通过著名的炼金术的象征意义得到表现”。如果我们以为炼金术的思潮就只是围着蒸馏罐和熔炉转，那就大错特错了。荣格甚至把炼金术称为“现代哲学的预备阶段”。当然这种哲学“不可避免地将粗糙不发达的思想具体化，所以没有渗透到心理学的表达中，但它的‘秘密’也是通过贵重物质和非贵重物质、分化功能和劣势功能、意识和无意识的混合与结合实现人格的转变，这与个性化过程没什么两样”4。炼金术中最重要的可能并不是化学实验，而是某种用伪，心理学语言表达出来的心理过程，而它所追求的金子也不是普通的金子，而是哲学之金，甚至是神奇石、“隐身石”“解毒药”“红色药剂”“长生不老药”，等等。 这种“金子”的名称不计其数，有时它也是一个神秘的形象，有身体，有灵魂，有头脑，插着翅膀，雌雄同体，它就是东方人称为“金刚不坏之身”或“金花”的那种象征，只是表现形象不同罢了。“对应于那个年代的集体精神生活，主要是被囚禁在黑暗中的精神的意象，也就是得不到解脱的下意识的不愉快状态，在物质的镜子里得到认识，并通过物质得到处理。”炼金使用的原始物质“第一原质”的混乱无序，代表着无意识中的混乱无序，通过分拣、蒸馏、不断进行化合，最后从中产生的是精微体、再生体，是金子。 炼金术士们认为，没有上帝的仁慈就做不出金子来，因为上帝本人就在其中显圣。诺斯替教认为，发光人是永恒光的一星微光，而永恒光落人了物质的黑暗之中，必须得到拯救。这个过程的结果可以获得“统一性象征”的意义，这种象征几乎总是带有圣秘性质。用荣格的话说：“基督教的作品是需... (查看原文)

  圆圆 1 回复 1赞 2023-03-25 10:49:38

> 全部原文摘录