内容简介 · · · · · ·
一千个人心里有一千部《红楼梦》,如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界?台大中文系欧丽娟教授穷十年之功,潜心研究,读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音,得出了自己最真切的感悟:
编辑推荐
不哭,不笑,也不痛骂,而只是理解,这才是阅读红楼梦的至高境界。
大观红楼1的创作者
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欧丽娟 作者
作者简介 · · · · · ·
欧丽娟,台湾大学中国文学系教授,研究领域:唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外,代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等,因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。
目录 · · · · · ·
绪 言 i
第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
· · · · · · (更多)
第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
· · · · · · (更多)
绪 言 i
第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ:好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆:文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹:没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨:追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界:版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章 神话的操演与破译 233
一、女娲补天:石头神话(贾宝玉) 234
二、娥皇女英与绛珠仙草(林黛玉) 264
第六章 作者的塔罗牌:“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣:个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶:个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶:贾府集体命运的暗示 349
五、物谶:两性婚姻关系的缔结 358
第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别:传播途径与闺阁接受的
双重性 381
二、结构缺陷:“千部共出一套” 389
三、情理缺陷:“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范:“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观:人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情:深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权:广度与高度 452
第九章 度脱模式:贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
二、度人者:一僧一道 465
三、启悟经历 480
第十章 总 结 503
附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
· · · · · · (收起)
第一章 总论:经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”:读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ:直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ:忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ:时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ:好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆:文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹:没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨:追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界:版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章 神话的操演与破译 233
一、女娲补天:石头神话(贾宝玉) 234
二、娥皇女英与绛珠仙草(林黛玉) 264
第六章 作者的塔罗牌:“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣:个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶:个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶:贾府集体命运的暗示 349
五、物谶:两性婚姻关系的缔结 358
第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别:传播途径与闺阁接受的
双重性 381
二、结构缺陷:“千部共出一套” 389
三、情理缺陷:“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范:“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观:人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情:深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权:广度与高度 452
第九章 度脱模式:贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
二、度人者:一僧一道 465
三、启悟经历 480
第十章 总 结 503
附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
· · · · · · (收起)
"大观红楼1"试读 · · · · · ·
第一章 总论:经典的阅读与诠释原则 弗斯特(E. M. Forster, 1879—1970)曾为“小说”定义道:“小说是用散文写成的某种长度的虚构故事。” 这些虚构故事能说得动听,小说能让人看得入迷,都不见得就可以使之成为经典。何况单单只就好的小说而言,其实就必须具备一些重要条件,绝不仅动听迷人而已。 对于《红楼梦》这部毫无疑义已是经典的作品而言,固然可以从一般的范畴来说..
· · · · · · (查看全部试读)
丛书信息
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大观红楼(共4册),
这套丛书还有
《大观红楼2》《大观红楼3》《大观红楼4》
。
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订阅关于大观红楼1的评论:
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12 有用 Benxiong 2018-03-06 23:41:19
soul-less
23 有用 桃树万古长生 2020-02-29 00:10:07
褒奖宝钗和袭人,这都说得过去。但是认为贾宝玉是无力挽救贾府而愧悔的形象,这就说不过去了吧,贾宝玉本来也就想吃喝玩乐,混混日子呀。并且认为贾府是一个充满道德之美,人情圆融的大家庭,这就更说不过去了,原因在于欧丽娟只分析了宝黛钗等品行还过得去的人,而没分析贾琏贾珍之流。另外,欧对婚姻爱情的看法,太推崇儒家礼法和道德了,认为情要符合传统道德的规范才会有好结果,我完全不认可。当然她批汤显祖的情至说,我是赞... 褒奖宝钗和袭人,这都说得过去。但是认为贾宝玉是无力挽救贾府而愧悔的形象,这就说不过去了吧,贾宝玉本来也就想吃喝玩乐,混混日子呀。并且认为贾府是一个充满道德之美,人情圆融的大家庭,这就更说不过去了,原因在于欧丽娟只分析了宝黛钗等品行还过得去的人,而没分析贾琏贾珍之流。另外,欧对婚姻爱情的看法,太推崇儒家礼法和道德了,认为情要符合传统道德的规范才会有好结果,我完全不认可。当然她批汤显祖的情至说,我是赞同的。 (展开)
30 有用 冰淇淋勺 2020-08-17 22:29:45
欧丽娟真是袭人转世,红学界的袭人本袭。
10 有用 janelu417 2020-03-24 18:26:16
有高见也有低见,有新见也有胡扯。太想推翻成说就难免走向另一个极端。总之红楼梦是个大坑,谁讲都很难服众。现在看来王蒙那样泛泛地讲红楼梦比较不容易出错。
24 有用 AKB48-三冘月駦 2020-03-26 00:14:26
不可否认,非常多可圈可点处。 能理解欧老师想要为宝钗袭人王夫人平反的心情,而且始终自诩客观,但是结果却是最主观论断(以下结合课上内容) 比如,欧老师说女子有私情在当时是不贞的表现,而黛玉见宝钗红眼而取笑她是人品差、落井下石。那么宝钗在宝玉生死存亡之际,在众人面前编排黛玉求神管姻缘,气得黛玉摔帘而出,又如何解释呢?又如何能说,黛玉红脸是代表内心欢喜,而摔帘代表没有教养呢?? 同样,欧老师分析宝玉并没... 不可否认,非常多可圈可点处。 能理解欧老师想要为宝钗袭人王夫人平反的心情,而且始终自诩客观,但是结果却是最主观论断(以下结合课上内容) 比如,欧老师说女子有私情在当时是不贞的表现,而黛玉见宝钗红眼而取笑她是人品差、落井下石。那么宝钗在宝玉生死存亡之际,在众人面前编排黛玉求神管姻缘,气得黛玉摔帘而出,又如何解释呢?又如何能说,黛玉红脸是代表内心欢喜,而摔帘代表没有教养呢?? 同样,欧老师分析宝玉并没有那么爱晴雯,那么请问《芙蓉女儿诔》又是如何产生,判词中“多情公子空牵念”又如何解释。 还有,欧老师认为黛玉喜散不喜聚是与宝玉价值观相反,就算结婚也不能好好相处,但是众所周知,宝黛是大观园中真正的知己,而曹公笔下明确因价值观不合而被宝玉当场难堪的,恰恰就是宝钗、袭人。 等等等等, 太过于双重标准了吧 (展开)
0 有用 江阁 2024-05-29 15:54:10 湖南
初中时读《红楼梦》,度过了一个忧伤的暑假。在二楼的走廊,看着晴朗的天空,每天看几回,而后却久久不能逃出书中。初看时,以爱情为主,以宝黛为主,厌恶那些不起眼的因果,所以宝玉只要和不是黛玉的人在一起,我就忧伤,难过,气愤。如今想来,人一辈子却不会只为爱情打转,而好的爱情却需要一个好的生活、物质基础。假如真如我所想,宝黛在一起了,结果又会美好吗。我想,肯定是不美好的。欧丽娟的细细道来,回忆红楼,梦之地。... 初中时读《红楼梦》,度过了一个忧伤的暑假。在二楼的走廊,看着晴朗的天空,每天看几回,而后却久久不能逃出书中。初看时,以爱情为主,以宝黛为主,厌恶那些不起眼的因果,所以宝玉只要和不是黛玉的人在一起,我就忧伤,难过,气愤。如今想来,人一辈子却不会只为爱情打转,而好的爱情却需要一个好的生活、物质基础。假如真如我所想,宝黛在一起了,结果又会美好吗。我想,肯定是不美好的。欧丽娟的细细道来,回忆红楼,梦之地。醒来是必然的。 (展开)
0 有用 峦 2024-05-28 20:26:04 河南
我读这本书,尝试从欧丽娟老师的观点去分析欧丽娟,我认为她在解读红楼梦时也带了些许时代特性和阶级趣味的。她大概是对满清以前的中国充满了热爱和向往,对5.4以后的现代中国文学多少带了些批判和否定。这本书的趣味在于,欧老师认为贾府的衰落是一种无可奈何春去也的自然破碎,对这点我持保留意见。在我看来欧老师或许有强行解释的嫌疑,而这种强行解释,我更倾向于认为是一种阶级趣味,是一种资产阶级或者说文人士大夫对于自... 我读这本书,尝试从欧丽娟老师的观点去分析欧丽娟,我认为她在解读红楼梦时也带了些许时代特性和阶级趣味的。她大概是对满清以前的中国充满了热爱和向往,对5.4以后的现代中国文学多少带了些批判和否定。这本书的趣味在于,欧老师认为贾府的衰落是一种无可奈何春去也的自然破碎,对这点我持保留意见。在我看来欧老师或许有强行解释的嫌疑,而这种强行解释,我更倾向于认为是一种阶级趣味,是一种资产阶级或者说文人士大夫对于自身的维护,她对贵族的审美、行为和表现是充满了认同感的,对于他们的局限性几乎是闭口不谈的,不过这也算是一种独特的见解,与大陆的一众红学家的另一种审美趣味相对照,读书嘛,毕竟不能读的太死板。 (展开)
0 有用 木鳖子 2024-05-17 11:02:46 山东
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0 有用 绯村拔刀斋 2024-05-15 11:09:01 上海
在欧丽娟看来,«红楼梦»是曹雪芹基于百年贵族世家的传统之深与责任之重,以“追忆”与“忏悔”为寄托而构成作品的主旨,突显贵族末世的悲哀与无才挽救的自忏,其生活方式与意识形态是符合清代贵族阶级“礼法”的,是一部反“才子佳人模式”的小说。对其反封建、反科举、追求自由爱情等解读,都是后人基于自身的时代理解而强行添加的。
0 有用 颛Pan 2024-05-10 16:58:03 广东
更多是导读,并未见真章。