丸山真男讲义录（第六册）

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• 这不仅仅是宗教的问题。至少在历史上，良心的自由、学问的自由、思想的自由这些观念都生发于信仰的自由，任何权力都无法干涉人们的自由权利，国家与社会的二元区分以及自主结社的思想也都扎根于信仰的自由。其是与政治价值处于完全不同的维度、依据不同价值标准自发成立的集团的原型。以学问和艺术为目的的结社和集团，很容易形成类似于国家、政党一类的政治集团的形式，也很容易从属于政治权力（包括反体制的政治势力），这是由于它们对超越政治价值的价值约定无能为力所造成的。在这种集团内部尽管会出现争夺权力的斗争和基于经济利害关系上的对立，但是为了保护自身的内在本质性，而通过非政治性的、内在价值来抵抗政治权力的传统却很难固定下来。从行为层面上说，从非政治目的出发开展的政治行动，是除政党之外一切自发性结社保持自身独立性的社会基础。一旦非政治结社的组织和行为方式都变得与政治集团相类似，那么最大的政治集团——国家这头巨兽就极有可能吞并社会。 (查看原文)

  如水圆清 3赞 2023-09-08 10:17:40

• 在江户时代，“天下泰平”的价值体系将社会生活、学问、艺术和教育等一切文化活动都仪礼化、样式化，创造出了各种封闭的小天地，此种倾向随处可见。这种病态的结果，在伦理上表现为外在与内在两重性格，行为方式按照“场”的不同被做了功能上的区分，人格上的统一体分裂成作为规则的严格的规范和允许存在的毫无廉耻的不道德的“自由”。这一对完全相反的关系在社会上同时并存。在文化活动中，家元＝教祖制度造成了创造能力的窒息和对活泼能动的批判精神的扼杀，从而使学问和艺术都变得模式化了。江户文化的“滚瓜烂熟”是以在宇宙宏大性的丧失为代价的，日本人变得越来越考究细节，对装饰性的锤炼取代了对内部深刻性的探讨。 (查看原文)

  交感天使 2赞 2022-01-21 01:12:52

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