内容简介 · · · · · ·

《从传统到现代》从历史、社会、文化角度论述中国的现代化变迁。卷一分四篇，中国的传统社会、巨变中的中国、现代与现代化、中国的现代化。讨论的是中国从传统中来走向现代文明秩序过程中中国的传统社会与过渡社会的性质以及所面临的种种障碍。卷二收录《再论〈从传统到现代〉》等十篇文章，是作者对中国现代化及其相关的议题与问题的讨论与诠释，如传统在现代化中的角色，中国文化的复兴之途径，价值在现代化中之定位等，它们是《从传统到现代》中没有触及或讨论不足者，可说是一种补充。

作者简介 · · · · · ·

金耀基，SBS.JP（英文名：Yeo-ChiKing，Ambrose，1935年生），浙江省天台县人。台北市立成功高级中学毕业，台湾大学法学学士，台湾政治大学政治学硕士，美国匹兹堡大学哲学博士。曾任香港中文大学新亚书院院长、香港中文大学校长，又曾于英国剑桥大学、美国麻省理工学院、德国海德堡大学等校访问研究，研究兴趣主要为中国现代化及传统在社会、文化转变中的角色。

著述包括《从传统到现代》《大学的理念》《中国社会与文化》《中国政治与文化》《中国现代化与知识分子》《敦煌语丝》《海德堡语丝》等。

目录 · · · · · ·

《从传统到现代》增订版序
1999年简体字版自序
自序
上卷
第一篇中国的传统社会
一、引言
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

自序中国的现代化，不仅是中国历史文化在“势”上，并且在“理”上必有与当有的发展。p6 中国的现代化，在心态上、精神上，应该成为中国的的宗教。p7 第一篇：中国的传统社会一、引言二、传统性社会的定义与界定 * 传统型社会定义:所谓传统型社会，是一个生产能力发展有限，基于前牛顿期的科学与技术，与前牛顿期的宇宙观的社会。p6 * 中国攒通行农耕社会指的是：从秦汉到清末这一段二千年的中国p9 * 中国究为一个怎样的社会p10 四、价值体系 * 君子与通才：儒家思想的基本性格是人文精神，而人文精神则是一全副的展现，而不能落雨一技一艺，故君子必然是一通儒（一物之布置，儒者之耻），而不是一专才，因一为专才，便无足观了。p15——很好的解释了为什么中国的科学技术发展不及人文。 * 和谐与礼：中国人从不想征服自然，而是希望与自然和谐相处。这种过分强调人与自然的和谐型，或是构成阻塞中国人自然科学不得发展的一因。当然，真正阻止中国科学不发达的或是因为中国人太注重人事，而对自然地观察仅止于美艺的欣赏而止。p20——说的太TM对了！！！五、政治体系 * 任何政治的变迁都只限于人事的变更，而非政治秩序的更迭。中国历史上只有在人民忍无可忍的时候起来反抗暴君，而非反抗政治的原则。 * 民本思想”of the people, for the people”.但宗伟走上民治by the people”的一步。p24 * 如实的说，中国人是不相信政治应由人民自己来管的，中国人一致认为政治应由贤德的人来做。p25 六、社会结构 * 考试制度的反功能：由于考试以经典为本，整个官僚制体乃不自觉地对经典所描写之远古产生一景慕，并变为传统性的、保守性的、礼仪性的及文学性的，其结果则不自觉地对庶民之事与日常问题产生一不屑之态度。p... (查看原文)

Wawa呀 5赞 2014-06-08 18:11:23

—— 引自章节：全书
处于“传统”-“现代”的转型期的“过渡人”，一方面，他既不生活在传统世界里，也不生活在现代世界里；另一方面，他既生活在传统社会里，也生活在现代世界里。 (查看原文)

一颗桂味 2018-08-24 17:26:30

—— 引自第78页