内容简介 · · · · · ·
科举停废是近代社会重要的变动之一，作者在充分挖掘史料特别是使用大量媒体史料的基础上，将科举停废与晚清整个社会变革联系起来考察，细细探究，纠正了过去认识的一些偏差误解，使读者对科举停废与近代社会关系的认识更加清晰，研究证实制度变动并非孤立，必须将立停科举的过程，与清末民初社会的整体变动联系考察，才能正本清源。
科举停废与近代中国社会 (修订版)的创作者
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关晓红 作者
作者简介 · · · · · ·
关晓红，汉族，广东开平人，1957年出生于广州。中山大学历史系教授、博士生导师，历史学博士，广东文史馆馆员。从事晚清民国时期的社会政治与文化研究。曾获教育部、国务院学位办公室颁发的2002年全国优秀博士学位论文奖，获教育部颁发的第七届高等学校科学研究（人文社会科学）优秀成果二等奖、第六届广东省哲学社会科学优秀成果一等奖。近年曾主持国家清史纂修工程主体项目“清史·学政表”、教育部重大攻关项目“近代中国的知识与制度转型”子课题等多个国家科研项目，应邀到日本京都大学人文研究所等机构做访问学者。目前研究领域为近代政治制度、近代教育与文化、晚清史等。
目录
目录 · · · · · ·
绪 论／001
一 先行研究／003
二 取径与做法／015
第一章 老树新枝：晚清科举改革的取向／021
第一节 变常科与开特科／022
第二节 纳洋学于科目／027
· · · · · · (更多)
一 先行研究／003
二 取径与做法／015
第一章 老树新枝：晚清科举改革的取向／021
第一节 变常科与开特科／022
第二节 纳洋学于科目／027
· · · · · · (更多)
丛书信息
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社科文献学术文库·文史哲研究系列(共18册)，
这套丛书还有
《官商之间》《宋案重审（修订本）》《转型时期的社会与国家（修订本）》《秦汉时期生态环境研究（增订版）》《近代中国民间武器》
等
。
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科举停废与近代中国社会 (修订版)的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
Arkent
培才、抡才“傻傻分不清楚”
这篇书评可能有关键情节透露
1、社科文献学术文库系列，不存在“物美价廉”一词； 2、晚清议改科举，以甲午为分界线；之前固守成法；之后为时势所迫，进入尝试阶段； 3、科举由“渐停”至1905年“骤停”是部分督抚与朝臣上下联络沟通采取的暗中筹划运作，是以非常规的决策程序绕过主管部院讨论，运动权谋人... (展开)
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订阅关于科举停废与近代中国社会 (修订版)的评论:
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1 有用 无明尽 2025-01-17 19:15:37 广东
甚佳，很好地概括了“学校”“科举”二者间的张力和关系，“废科举”是一项包含了崇奉西学实学、废除八股制艺、善后旧学人士、提倡分科治学、沟通学堂取士等面向的大工程。严格来说，传统中国的科举以社会控制职能为最先，一个常被忽略的面向即科举时代的“士”对寒儒来说是一项赖以谋生的职业（膏火和教学所得等）。但“学堂”则不同，救亡之际它首先是一项育急需之才的事业，其对硬件对师资的要求十倍于前，其兴却在晚清仕途冗滥... 甚佳，很好地概括了“学校”“科举”二者间的张力和关系，“废科举”是一项包含了崇奉西学实学、废除八股制艺、善后旧学人士、提倡分科治学、沟通学堂取士等面向的大工程。严格来说，传统中国的科举以社会控制职能为最先，一个常被忽略的面向即科举时代的“士”对寒儒来说是一项赖以谋生的职业（膏火和教学所得等）。但“学堂”则不同，救亡之际它首先是一项育急需之才的事业，其对硬件对师资的要求十倍于前，其兴却在晚清仕途冗滥赔款钜万之后，以学校通仕途已不克重荷，以学校通实业又不足疏通，以学校养寒儒则财穷民尽。事到此属不可为而强为。ps：作者反驳了罗志田有关旧学人士无出路转而排满的观点，颇足一观 (展开)
1 有用 仲夏之雪🏳🌈 2023-01-18 09:03:46 河南
准备复试中看完一遍，略作笔记…河大图书馆借得，这书定价真贵。
2 有用 安静的雨 2018-08-19 16:47:36
首先，社科文献出版社的书真贵！其次，只是略读了一遍，有诸多不明之处，印象最深的是“补天不成，只好拆庙”的说法，晚清的改革由保守到激进，大势逐渐脱出清廷的控制，清朝的自救回天乏术；最后，该书资料丰富，论证严密，值得模仿学习！——2018.8.19
1 有用 叔本不华 2019-09-22 16:58:25
对学界普遍认为的停废科举导致士的边缘化这一观点提出了不同看法，把张之洞在1905年立停科举中的犹疑态度指出来，再有详细写出了清廷在立停科举之后的善后举措。
1 有用 最爱吃奶油蛋糕 2023-06-30 14:09:15 四川
两宫、枢机与趋新督抚台前幕后的精心策划，合谋停废科举，新政期间的晚清政局不可不谓波诡云谲。考证停罢科举后为士子宽筹出路的种种制度设计，追踪末代士子的进退沉浮，与罗志田有关知识分子边缘化的论点对话。科举改制从纳学堂于科举到纳科举于学堂，从议改科举到渐停科举再到停废科举，错在混淆了抡才与培才之别。但对我来说更重要的是，古典教化的进退失据。对科举制报以同情之理解的心态，在今天已不再是执拗的低音。