读史存稿（增订本）

原文摘录   · · · · · · 

• 竹林名士与正始名士有一不同之点，正始名只言玄理，而竹林名于谈玄之外，兼崇山林隐逸之趣，故正始名士多居庙堂，而竹林名士则喜亲山水。《晋书・嵇康传》日：“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者週之，成谓为神。”康《与山巨源绝交书》自谓“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之”。其《幽愤诗》述理想之生活亦日：“庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，顾神养寿。”《晋书・阮籍传》谓籍“登临山水，经日忘归”。《三国志・王粲传》裴注引《魏氏春秋》日：“籍少时尝游苏门山。苏门山有隐者，莫知名姓 籍从之，与谈太古无为之道，乃论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。”此种生活情况，非正始名土何晏、王弼、夏侯玄、傅嘏、锺会等所有。盖正始名士 (查看原文)

  蓝道_RANDALL 1赞 2020-11-08 14:21:58

• 凡乐，天地之和，阴阳之调也大乐，君臣父子长少之所欢欣而说也。欢欣生于平，平生于道。道也者，视之不见，听之不闻，不可为状。……道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太ー。 (查看原文)

  蓝道_RANDALL 2020-11-07 21:45:23