作者:
[德]曼弗雷德·盖尔
译者: 黄文前 / 张红山
出版社: 中央编译出版社
出版年: 2018-4-30
ISBN: 9787511735034
页数: 344
装帧: 平装
定价: 49.00元
译者: 黄文前 / 张红山
出版社: 中央编译出版社
出版年: 2018-4-30
ISBN: 9787511735034
页数: 344
装帧: 平装
定价: 49.00元
内容简介 · · · · · ·
在这部引人人胜的康德传记中,曼弗雷德·盖尔独巨匠心地将这位充满世俗智慧和人类智慧的哲学家的生活传奇与其存现代思想史和影响史上构成顶点的重要著作结合在一起。康德的世界是我们的那个应该的世界,对于我们来说是现实的,冈为它清楚而明确地展现了我们今天面对的几乎所有雨要的精神挑战和政治挑战——从和平问题到可言和可思的界限,直到宗教的和政治的道德哲学家充满诱惑的救世许诺——并且尽尽可能地提出了,解决办法;与此同时,这个世界还指出了某些任何事实的捕述和解释都无法理解的东两:道德世界的道德准则。在这个道德世界中,全体公民都能享有自由和平等,而理性的法庭虽然赋予争论以权利,却不赋予战争以权利。设身处地地把握康德哲学的现实意义,就是《康德的世界》最大的心愿。
作者简介 · · · · · ·
曼弗雷德·盖尔(Manfred?Geier),1943年出生于特拉波,现居汉堡。1973年,他以诺姆?乔姆斯基的语言理论和美国语言学获得博士学位,曾在汉诺威大学教授语言学和文学研究多年。盖尔出版的著作有:罗沃尔特专题研究丛书(Rowohlt-Monographien)中的《维也纳学派》《卡尔·波普尔》以及罗沃尔特百科全书系列中的《哲学家们的语言游戏》《漠然置之的幸福》等。
目录 · · · · · ·
前言 1
第一章 我已经给自己选择了道路1
1. 小男子汉如何变为世俗智者康德3
2.第一声啼哭5
3.一个满足的孩子9
4.受奴役的青年时代15
5.崭露头角的天才29
第二章 头顶的星空43
1.康德如何从混沌中重新创造世界45
2.站在伊萨克·牛顿的肩膀上47
3.宇宙碎形58
4.上帝的计划67
5.地球以外的生物、灵魂转世、内心喜悦76
第三章 我不知道是否有神灵87
1.冥界旅行89
2. 模糊的概念和神秘的表象90
3.视灵者斯威登伯格99
4. 伪经验104
5.释梦109
第四章 唯有批判的道路仍是敞开的119
1. 康德对哲学的革命121
2.第二选择的教授职位123
3.陷入危机129
4.我、上帝和整个世界139
5. 在纯粹理性批判的领域155
第五章 勇敢地使用自己的理智!171
1.一位启蒙思想家的座右铭173
2. 什么是启蒙运动?175
3.勇敢的独立思想者188
4.自己造成的监护权199
5.康德的性格204
第六章 我内心的道德法则217
1. 介于善良意志和极端邪恶之间219
2.一个完全不同的世界222
3.向实践理性的三次转变229
4.没有上帝的道德241
5.普鲁士的第一次文化斗争249
第七章 垂死之人265
1. 最后的著作、最后的问题、最后的岁月267
2.革命的激情268
3. 延长生命的艺术281
4. 遗著或最后的转变290
5. 这很好297
附录307
年表309
参考书目319
译后记322
· · · · · · (收起)
第一章 我已经给自己选择了道路1
1. 小男子汉如何变为世俗智者康德3
2.第一声啼哭5
3.一个满足的孩子9
4.受奴役的青年时代15
5.崭露头角的天才29
第二章 头顶的星空43
1.康德如何从混沌中重新创造世界45
2.站在伊萨克·牛顿的肩膀上47
3.宇宙碎形58
4.上帝的计划67
5.地球以外的生物、灵魂转世、内心喜悦76
第三章 我不知道是否有神灵87
1.冥界旅行89
2. 模糊的概念和神秘的表象90
3.视灵者斯威登伯格99
4. 伪经验104
5.释梦109
第四章 唯有批判的道路仍是敞开的119
1. 康德对哲学的革命121
2.第二选择的教授职位123
3.陷入危机129
4.我、上帝和整个世界139
5. 在纯粹理性批判的领域155
第五章 勇敢地使用自己的理智!171
1.一位启蒙思想家的座右铭173
2. 什么是启蒙运动?175
3.勇敢的独立思想者188
4.自己造成的监护权199
5.康德的性格204
第六章 我内心的道德法则217
1. 介于善良意志和极端邪恶之间219
2.一个完全不同的世界222
3.向实践理性的三次转变229
4.没有上帝的道德241
5.普鲁士的第一次文化斗争249
第七章 垂死之人265
1. 最后的著作、最后的问题、最后的岁月267
2.革命的激情268
3. 延长生命的艺术281
4. 遗著或最后的转变290
5. 这很好297
附录307
年表309
参考书目319
译后记322
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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……歌德在他的《哈兹山的冬日之旅》中勾画了这个人——弗里德里希·维克多·来贝雷希特·普莱辛的性格,给人留下了深刻的印象。……这个人属于那些患有心理分裂症的年轻人,他们聪明、思想活跃,但注意力不集中,没有明确的目标,只想学习所有符合他们感情世界的东西。 (查看原文) —— 引自第182页 -
希波尔在1781年7月17日给舍弗奈尔的信中说“你读过康德的《纯粹理性批判》吗?通篇晦涩难懂,不知所云!我觉得太难理解了,读这样的东西,有什么用呢?”门德尔松则干脆把赫茨转交给他的一本扔到了一边。康德对赫茨抱怨说,这使“我很不高兴,但我希望,不要总是发生这种事情”。两年以后,即1783年4月10日,门德尔松才发表看法,并且嘲弄地暗示自己神经衰弱,“您的《纯粹理性批判》也是健康的试金石。我常常以为在体力方面日益强壮,敢于去阅读这部折磨神经元的著作,何况我也不是完全没有希望能够在有生之年把这部著作从头到尾思考一遍。”赫茨极力克制自己,保持沉默。而哈曼极为深入地研究了康德的《批判》,并与1784年准备撰写在语言哲学方面同样是纲领性的《关于纯粹理性的纯语主义的元批判》。他在1781年10月10日给赫尔德的信中说:“我在第三遍阅读康德的著作时陷入了困境,看来还得读第四遍。但希望他继续讲下去,并期待他的下一部著作,不管是节本还是教科书。” (查看原文) —— 引自第143页
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中央编译出版社 (2012)7.7分 154人读过
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Reinbek, Rowohlt Verlag, 2004 (2004)暂无评分 1人读过
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0 有用 十年老庸医 2024-04-21 00:15:27 云南
不得不承认从离开学院开始我才真正将康德作为一个人类看待,或许在过去的研究中他和他的哲学对我来说也只是方法和手段而非目的,关心理论及其诠释的同时,我从未在三大批判中寻找到有关他个人魅力的断章残片。这听起来有些荒谬但却是事实。宗教哲学的确是一个转机,它关乎一个人的道德情感,虔诚,信仰以及对某些事物无条件的肯认。康德并非出离此间,他对批判和反思的绝对信仰贯彻其一生。我有些遗憾于没能更早读到盖尔的这部作品... 不得不承认从离开学院开始我才真正将康德作为一个人类看待,或许在过去的研究中他和他的哲学对我来说也只是方法和手段而非目的,关心理论及其诠释的同时,我从未在三大批判中寻找到有关他个人魅力的断章残片。这听起来有些荒谬但却是事实。宗教哲学的确是一个转机,它关乎一个人的道德情感,虔诚,信仰以及对某些事物无条件的肯认。康德并非出离此间,他对批判和反思的绝对信仰贯彻其一生。我有些遗憾于没能更早读到盖尔的这部作品,但我并不确定读过它之后,我是否仍然能够“正确地”理解和诠释康德的种种理论、概念和论证。但正确与否并非这个世界上唯一要紧之事,“我”及其一贯的性格才是。 (展开)
0 有用 装腔 2021-01-01 12:21:17
只是在讲些次要的部分,思想本身没有深入
1 有用 泱泱 2024-02-05 19:59:28 山东
读了前四章,哲学爱好者康德入门作。
0 有用 BrokenCircle 2024-10-25 14:36:21 上海
好吧,我本来以为本书是康德思想的简述或导读,结果发现书籍的分类处于传记类。确实是康德人生各个阶段发生的事件占了很大部分内容,不过也有一些思想概述。不得不说康德除了哲学家身份以外还有那么多其他方面的丰富知识;自然科学的重大理论、道德伦理的独特理解以及宗教神学的勇敢批判,还有对思想自由独立的不懈追求。康德的形象在这里无比立体,相信也对阅读与理解其著作能有所帮助。
0 有用 阿特拉斯 2023-01-27 17:56:15 江苏
浅尝制止。哲学殿堂入门门槛很高,对智力,逻辑是最起码的要求。未来继续挑战。哲学是终极的学问。