内容简介 · · · · · ·

“一个人就是一个世界，对我来说，父亲的世界永远不在了。”

《惜别》之后，止庵再作长序，与读者谈生死体悟。他曾在一个活动上说，惜别，所“惜”的是因“别”而终止的一个人的生活，事业，追求，以及别人与这个人相处的时光。这对于世界来说只是“之一”，对这个人和这段关系来说则是“一”，即全部。而《如面谈》里面，也讲了这回事。

全书分为“思想之什”、 “读书之什”、 “怀人之什及其他”三卷。“思想之什”包括十六篇随笔，讲述对人世、生命的思考，如议论性质的《生死问题》。“ 读书之什”二十篇，侧重对文人、文学的评述，其中张爱玲、鲁迅、周作人、杨绛所占分量较重。“怀人之什及其他”十九篇，是作者对故友亲人的追忆，字里行间充满亲友相处时的温情细节：病重时切磋诗选篇目，瓜豆荫凉里看书作文……这些回忆多很琐碎，却总是实实在在的。

如面谈的创作者 · · · · · ·

止庵作者

作者简介 · · · · · ·

止庵

作家，学者。周作人、张爱玲研究者。一九五九年生于北京。出版有《惜别》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》《插花地册子》《神拳考》等二十余部著作，并编订《周作人译文全集》《周作人自编集》《张爱玲全集》等。做过医生，当过出版社副总编辑，如今是自由恬淡的笔耕者、读书人。

《庄子•德充符》中有云“人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止”，止庵之名便源于此。“‘止’是时时告诫自己要清醒，不嚣张，悠着点；‘庵’是我想象中读书的所在之处——荒凉里那么一个小草棚子而已。”

止庵行文清淡如茶，无喧哗矫饰，落实细节处见其幽微，情感留白处恰当自然，耐人寻味，却不故作高深。止庵的书写带我们重观文字的干净面貌，它立意在寻常日子里，但并不困囿于此，而是直击人心深处的感喟和追问。

目录 · · · · · ·

思想之什
生死问题
谈疾病
谈温柔
死亡辞典
死者
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

讲到文章，一般总说是要传情的，那么就是以有情为基本要素，这原本是不错的，但也只好比是在学堂里念书那么一个层次。若是待到毕业以后还要求精进，话却是要反过来说的。以《老子》的话来形容，前面好比“为学日益”，现在则是“为道日损”。但是要论文章无情而又写得好的其实是极少见的，因为这太难了，凭我有限的阅读所知，在中国大概就要算是《老子》了。 (查看原文)

Pimlico 1赞 2020-08-15 03:23:16

—— 引自章节：无情文章
前些时尝对爱好汉学的外国朋友说，你们总以为《老子》有多玄虚，仿佛是所谓“东方神秘”的代表，乃是被开头那几句“道可道，非常道”的话给唬住了，其实这在《老子》中并不打紧，这本是一部讲阴谋的书，处处显出残酷，以治国御民论，是权术；以为人处世论，则是手腕也。但是现在说起作文，我却忽然想起《老子》来，《老子》最是无情文章，但又无情得好，在这一点上最是不可及。 (查看原文)

Pimlico 1赞 2020-08-15 03:23:16

—— 引自章节：无情文章