洛阳在最后的时光里

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• 公元6 世纪初， 假如有一个人—这个人可能就是这座城市的缔造者元宏， 或北魏孝文帝—站在本书中这座城市的起点上，他已经有丰厚的过去可以回忆了。在那个时刻他仍是“当代人”， 立于时间之河的岸上，在那一刻仍未投身于它滔滔的急流之中。尽管东汉末年和“永嘉南渡”的溃乱触目惊心， 和更长久的过去相比，洛阳依然有足够多的承平历史让人去咀嚼。我们知道，一个人的生命只有六十年的周期，而东汉就有两百年十四朝皇帝，曹魏四十年五朝皇帝，西晋五十年四朝皇帝，还有短暂地在此割据的军阀与豪强， 更不用说秦前的夏、商与洛邑、成周…… 这漫漫的光阴为后来者留下的“传统”， 就像是一条过长的巷道，在视线所能及的前景，人眼的透视已经失效，会让一个步行者由衷地生出“看不到头”的感慨。 克里斯蒂安• 诺伯格- 舒尔茨（Christian Norberg-Schulz）说，罗马之所以被称为“永恒之城”，也是因为它保持着一种强烈的自我认同，超越了个人有限的生命。通过不断地更新自己，一座“永恒之城”试图将一切44变化囊括在内，洛阳和一种独特的时间观念联系在一起，是文明的肇始之地也是它理想的“终结”： 北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。 ——沈佺期《北邙山》 (查看原文)

  木木 2赞 2018-05-16 14:45:10

• 547年，也就是哥特王托提拉洗劫罗马的后一年，一个名唤杨衒之的北平人—此“北平”大概只是现在的河北郊县吧—因公差路过洛阳， 这时候， 昔日的洛阳却在一片丘墟之中，先前由鲜卑人建立的北魏王朝已经土崩瓦解，连带着它的都城也就灰飞烟灭。杨衒之依然不过是名小官吏，不过却由效忠北魏，转而出仕它分裂出来的东魏朝廷。慨叹于这壮丽城市的结局，不禁悲从中来，他追怀往事的感喟，最终成就了一本独特的“倒叙”城市史：杨衒之记载北魏晚期都城洛阳胜概的《洛阳伽蓝记》，对于中国历史上的后来者而言，这是一种绵延不绝的“追忆”传统的开始。 (查看原文)

  木木 1赞 2018-05-16 14:40:46

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