Name: 美與暴烈（精裝）
ISBN: 9789578630505

作者: 亨利‧史考特‧斯托克（Henry Scott-Stokes）
出版社: 遠足文化事業股份有限公司
副标题: 三島由紀夫的生和死
原作名: The Life and Death of Yukio Mishima
译者: 于是
出版年: 2018-6-6
页数: 504
定价: NTD630
装帧: 精装
ISBN: 9789578630505

豆瓣评分

8.9

47人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

隨書附贈：2019《豐饒之海》金句月曆

他用身體演繹畢生最出色的作品

台灣首部三島由紀夫傳記

生前知交近身報導

深刻描述日本文豪虛幻耽美的人生

※三島由紀夫為何在四十五歲的生命鼎盛時期，走上切腹自殺的絕路？

※一向對政治不感興趣的三島由紀夫，為何最終成為極具爭議的右翼分子？

※他的自殺，是為了自己，為了國家，還是另有隱情？

※他真的如眾人所猜測，是個不折不扣的同性戀者？

※為何他選擇戴上光鮮亮麗的「假面」，試圖隱藏真實的自我？

(展开全部)

隨書附贈：2019《豐饒之海》金句月曆

他用身體演繹畢生最出色的作品

台灣首部三島由紀夫傳記

生前知交近身報導

深刻描述日本文豪虛幻耽美的人生

※三島由紀夫為何在四十五歲的生命鼎盛時期，走上切腹自殺的絕路？

※一向對政治不感興趣的三島由紀夫，為何最終成為極具爭議的右翼分子？

※他的自殺，是為了自己，為了國家，還是另有隱情？

※他真的如眾人所猜測，是個不折不扣的同性戀者？

※為何他選擇戴上光鮮亮麗的「假面」，試圖隱藏真實的自我？

本書由駐日記者、前金融時報及紐約時報東京分局長亨利‧史考特‧斯托克所著。斯托克為三島生前好友，也是在他身亡後唯一列席葬禮的外國記者，對三島的生平掌握了大量一手資料。透過本書，我們得以借助作者的回憶回望某個夜晚，三島如何舉起珍藏的「關孫六」模擬武士砍頭的駭人瞬間，並跟隨其腳步前往深雪覆蓋的富士山，觀摩盾會的軍事訓練。在這部三島由紀夫傳記中，斯托克用動情但不失客觀的筆調，詳細回顧了日本文壇巨擘純粹、絕對的傳奇一生，同時梳理了三島生平的重要轉捩點及文學成就，對其各個時期的創作風格進行了系統性的分析，並將之與同時代的日本名作家，如川端康成、芥川龍之介等進行比較。

各界好評

「（本書作者）是三島最為信任的記者。在三島認識的記者中，他只會對亨利敞開心扉無所不談……亨利曾經前往採訪三島與楯之會在一九六九年於東富士的自衛隊駐紮地進行的雪中訓練，也是唯一見過森田必勝的記者。」——德岡孝夫日文版譯者、一九七○年任〈サンデー毎日〉記者

「本書極為深切的呈現此一異質的日本小說家一生的典型；言之「異質」乃是縱觀三島那極其浪漫的華麗文字，作為小說家、評論員、劇作家，偶而蛻身為電影演員，其實都是他的內在自我的突圍，讀三島之文可諳三島之人。」——作家林文義

「認識三島由紀夫（1925-1970）其人其作，是一種買一送一的奇妙經驗。我這麼說，是因為三島由紀夫是『著作等身』而且『身等著作』的日本鬼才作家。在閱讀三島作品的過程中，讀者並非僅僅認識一位作家的作品，反而認識了兩倍份量的作家世界。」——紀大偉，《同志文學史》作者，國立政治大學台灣文學研究所副教授

美與暴烈（精裝）的创作者 · · · · · ·

亨利·斯各特·斯托克斯作者
于是译者

作者简介 · · · · · ·

亨利‧史考特‧斯托克（Henry Scott-Stokes）

出生於格拉斯頓伯里，在溫徹斯特公學及牛津大學新學院接受教育，英國記者，曾任職泰晤士報（一九六七至一九七○年代），並擔任金融時報（一九六四至一九六七）及紐約時報（一九七八至一九八三）的東京分局長。與三島由紀夫有深交，曾獨家訪問韓國總統金大中超過三十次。

譯者簡介

于是

作者、譯者。

著有《查無此人》《慌城孤讀》《一隻黑貓的自閉症》《六翼天使》等小說和散文。譯有《橘子不是唯一的水果》《時間之間》《永恆的孤獨》《黑暗塔VII》等數十本文學作品。

目录 · · · · · ·

推薦序——夜和死，菊與劍　　　林文義
推薦序——買一送一的三島由紀夫　紀大偉

序言個人印象

第一部最後時日
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

三岛使足全身气力，发出了一声狂野的喊叫。他将胁差插进了自己的身体，几乎用尽了所有力量。随着这一击三岛的面孔失去血色，右手开始剧烈地颤动。背部也剧烈地弓起来，三岛准备进行水平方向的第二刀，这一击将横贯胃部。当他用力推动刀子在身体里割动时，身体的本能却想将刀子推出去，握着胁差的右手因而剧烈抖动。他又将左手盖在右手上，狠狠地压住颤抖的刀把。刀锋仍在伤口里，他要继续十字形的切腹。鲜血从刀口喷涌而出，顺着腰腹一直流到他的膝盖上，须臾之间，雪白的兜裆布被染得血红。又坚持了最后一下，三岛完成了十字形的切腹，他的头垂下来了，脖颈完全裸露出来。森田已经准备好挥刀将三岛的头颇割下。这时，三岛对他说：“别让我痛苦太久。” （p33）森田的手里已经没有多少力气了。他第三次举起寒光四射用尽了所有气力。这一次，切中了三岛的脖颈，但还差一点。三岛的头颅依然垂挂在身体上，鲜血像涌泉一样从颈项里喷出来古贺浩靖赶上前来。他精通剑道。 “把刀给我！”他对森田说。接着，古贺只用了轻松的一下，终于完成了斩首仪式。学生们一起跪下。 “为他祈祷吧。”益田说着，尽其可能朝前弯腰，深深低下头。学生们默默地念诵了佛教经文。此时，房间里只能听到年轻人的抽泣声。泪水滑落脸频。尸体还在涌血，脖颈处汩泪而出的血浸没了红地毯。浓重的血腥味充满了房间。内脏已经流淌到了地毯上。（p34） (查看原文)

[已注销] 5赞 2020-03-24 23:13:12

—— 引自章节：四切腹 / 31
生活在这样一种现代社会中，人们要找到“爱”就是不可能的。打个比方说，如果A相信自己是爱B的，他却没有任何方法去确认这一点，反过来，B也一样找不到确证。因此，如果说“爱”只是一种互动而共有的关系的话——“爱”就不可能存在于现代社会中。如果一对恋人之间没有共同拥有第三个人的形象——好比是三角形的顶点——“爱”就必然在永恒的怀疑中终结。这就是D·H·劳伦斯所说的“不可知论”。从古至今，日本人拥有三角形之顶点般的形象，那便是农业社会中的“神”。每个人都有一套关于爱的理论，因而才不会被孤立起来。 (查看原文)

安东。 6赞 2020-05-30 12:33:51

—— 引自章节：“忧国”/ 217