Name: 美与暴烈
ISBN: 9787806787304

作者: [英] 亨利·斯各特·斯托克斯
出版社: 上海书店出版社
出品方: 99读书人
副标题: 三岛由纪夫的生与死
原作名: The Life and Death of Yukio Mishima
译者: 于是
出版年: 2007-7
页数: 354
定价: 33.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787806787304

豆瓣评分

8.2

1172人评价

5星

32.9%
4星

50.8%
3星

14.9%
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1.1%
1星

0.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书由美国记者亨利·斯各特所撰，详细回顾了日本文坛名匠三岛由纪夫的一生。亨利是三岛生前的好友，也是在他意外身亡后唯一列席他葬礼的一名外国记者，因此对于三岛的生平他掌握了大量一手资料，翔实可信，对于三岛的爱好者而言是一本难得的传记资料。书中还对三岛各个时期的创作风格进行了系统性的总结，并将之与同时代的日本名作家，如川端康成、芥川龙之介等进行横向对比，对日本文学感兴趣的读者也可以从中略窥日本文学发展脉络及其国民精神。

在这部三岛由纪夫传记中，斯托克斯用深入、动情的笔调，梳理了三岛充满矛盾的短暂人生中一个个重要的转折点和文学成就，也刻画出他那颗深受煎熬、躁动的心灵。作者是三岛的好友，也是唯一见证三岛率领政治团体进行军事训练、并参加三岛死后对其追随者法庭审判的外国人。

作者简介 · · · · · ·

亨利·斯各特·斯托克斯，英国著名记者，曾先后担任英国《金融时报》、《泰晤士报》和美国《纽约时报》东京分社记者，目前定居东京。他是和三岛由纪夫私交最好的外国记者。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

三岛使足全身气力，发出了一声狂野的喊叫。他将胁差插进了自己的身体，几乎用尽了所有力量。随着这一击三岛的面孔失去血色，右手开始剧烈地颤动。背部也剧烈地弓起来，三岛准备进行水平方向的第二刀，这一击将横贯胃部。当他用力推动刀子在身体里割动时，身体的本能却想将刀子推出去，握着胁差的右手因而剧烈抖动。他又将左手盖在右手上，狠狠地压住颤抖的刀把。刀锋仍在伤口里，他要继续十字形的切腹。鲜血从刀口喷涌而出，顺着腰腹一直流到他的膝盖上，须臾之间，雪白的兜裆布被染得血红。又坚持了最后一下，三岛完成了十字形的切腹，他的头垂下来了，脖颈完全裸露出来。森田已经准备好挥刀将三岛的头颇割下。这时，三岛对他说：“别让我痛苦太久。” （p33）森田的手里已经没有多少力气了。他第三次举起寒光四射用尽了所有气力。这一次，切中了三岛的脖颈，但还差一点。三岛的头颅依然垂挂在身体上，鲜血像涌泉一样从颈项里喷出来古贺浩靖赶上前来。他精通剑道。 “把刀给我！”他对森田说。接着，古贺只用了轻松的一下，终于完成了斩首仪式。学生们一起跪下。 “为他祈祷吧。”益田说着，尽其可能朝前弯腰，深深低下头。学生们默默地念诵了佛教经文。此时，房间里只能听到年轻人的抽泣声。泪水滑落脸频。尸体还在涌血，脖颈处汩泪而出的血浸没了红地毯。浓重的血腥味充满了房间。内脏已经流淌到了地毯上。（p34） (查看原文)

[已注销] 4赞 2020-03-24 23:13:12

—— 引自章节：四切腹 / 31
生活在这样一种现代社会中，人们要找到“爱”就是不可能的。打个比方说，如果A相信自己是爱B的，他却没有任何方法去确认这一点，反过来，B也一样找不到确证。因此，如果说“爱”只是一种互动而共有的关系的话——“爱”就不可能存在于现代社会中。如果一对恋人之间没有共同拥有第三个人的形象——好比是三角形的顶点——“爱”就必然在永恒的怀疑中终结。这就是D·H·劳伦斯所说的“不可知论”。从古至今，日本人拥有三角形之顶点般的形象，那便是农业社会中的“神”。每个人都有一套关于爱的理论，因而才不会被孤立起来。 (查看原文)

安东。 5赞 2020-05-30 12:33:51

—— 引自章节：“忧国”/ 217

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三岛由纪夫传记日本日本文学美与暴烈人物传记三島由紀夫人物傳記

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 331 条 )

美与暴烈的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

美与暴烈的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

逍遥兽 2007-12-12 10:35:02

美，是会致命的

推荐理由：文笔与译笔之好，不由得令我深觉此书本身就有几分是三岛由纪夫。书名：《美与暴烈——三岛由纪夫的生与死》作者：[英]亨利•斯各特•斯托克斯译者：于是再版时间：2007年7月出版社：上海书店出版社推荐指数：五星读家:石头花园的... (展开)

4 42回应

水木丁 2010-05-13 22:41:32

用自杀代替写作

《美与暴烈》这本书，是我前些日子读的，本来刚读完的时候是想写点什么，但是因为实在难以消化一个如此凄厉，美和暴烈的故事，一时竟写不出。我对三岛由纪夫的作品并不熟悉，但对这个人倒是充满着好奇，所谓不吃鸡蛋，却想知道那只下蛋的母鸡，对于三岛这个人，想必很多人也和... (展开)

6 19回应

麻子 2007-08-23 23:20:54

生于死后

公元1970年，三岛由纪夫时年45岁。这一年，他终于完成了四部曲《丰饶之海》的最终卷《天人五衰》；也就在这一年，他带领包括森田必胜在内的其他四名盾会成员，在东京新宿区市谷本村町陆上自卫队东部方面总监部胁持了将军益田监利为人质，并最终按照事先制定的计划，与森田一起... (展开)

6 40回应

们儿 2007-08-19 21:38:06

死狂的实践

“一位举世瞩目的作家命人斩下了自己的头颅”，这听着不像是真的。三岛的自杀很著名，但从前只当一则故事来看，直到昨夜翻阅了《美与暴烈》的第一部分：“最后的时日”，才因其对“切腹”过程的细致叙述，而被那种淋漓展现的血性所震慑，越是真实，就越觉得像在旁观一场噩... (展开)

8 14回应

迷幻列车 2008-06-30 17:38:45

美势亡者——《美与暴烈——三岛由纪夫的生与死》

兰波一如既往带着氤氲的邪气说：“幸福，它的牙齿对于死亡是很柔软的”，这像是一个寓言，是农夫的胸膛与冬眠的毒蛇，是一座岛屿与肆虐的海啸。充承着斑点的无奈，与躲藏的可能，因此，伟大的兰波在22岁前就割断了精神与生命的脐带，在非洲的大陆上，上演他与死亡相逐的人生。 ... (展开)

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老彭是個书脊党 2020-04-07 18:54:43 雅众文化 | 北京联合出版公司2020版

生死以外：三岛由纪夫的人生美学

一九七零年十一月二十五日，刚刚完成人生最后一部作品《天人五衰》的日本作家三岛由纪夫率领着四名“盾会”会员，冲入当时位于东京新宿区附近的日本自卫队驻地，并且胁持团长益田监利，然后在阳台上向着一千名闻讯赶来的日本自卫队队员发表了长达十分钟的演说，演说中充满了对... (展开)

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于一爽 2008-10-31 23:27:34

美与暴烈

看了《美与暴烈----三岛由纪夫的生与死》，真是没话说。立场是难得的客观，文字又美，也真是没辜负了三岛和喜欢三岛的我们。面对三岛，除非是极大的理解与尊重，否则委实难以客观。封面上是一大束三岛君的目光，就那么耿直的逼视着你，可是这种逼视下又有很天真的东西。... (展开)

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Chambord 2018-06-11 14:10:19 遠足文化事業股份有限公司2018版

简评《美与暴烈》的价值和不足

本书是世上最早几本三岛由纪夫传记之一（1974年英文初版，1999年修订）。现在看起来，作为早期的、非专业学者所写的二手研究，书中对三岛生平的探讨较无独特性，也不够深入，有一些内容已被推翻（例如说三岛和美智子皇后相亲过，现在一般认为这是三岛吹牛的），对作品文本的分... (展开)

7 2回应

七夕雨人 2007-12-18 18:29:21

美与暴烈

差不多二十年前，便着迷于一句话——“生似夏花之绚烂，死似秋叶之静美”。出自泰戈尔的它们，因了三岛由纪夫这个名字，深透地印入脑海。尽管，除了《金阁寺》，再没有读过他的任何文字。《美与暴烈——三岛由纪夫的生与死》，作者亨利·斯各特·斯托克斯，一名英国记者，在... (展开)

1回应

路千枫 2020-04-23 16:53:56 雅众文化 | 北京联合出版公司2020版

【推迷会鉴书团】生死皆如樱花般绚烂

三岛由纪夫文风阴柔唯美，主角心理又极为极端。他的美总是与极度暴力有关，明明是撕裂的两面，却又病态地融合在一起，交织成血样樱花般的文字。这个英俊青年被赤裸着身体捆绑在那黑树干上，他的双手高高地交叉着，捆绑双手的绳索系在树上，看不见绳结。遮掩青年裸体的，只有一... (展开)

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第307页第五部后记

伊卡洛斯 (总是热血澎湃，总是追悔莫及)

用《朝日新闻》著名记者深代淳郎的话来说——三岛自杀的动机可能应该概括为“由同性恋，阳明学和天皇崇拜拼接出的一幅灿烂华丽的马赛克拼图”。
2013-06-23 15:12 1人喜欢

用《朝日新闻》著名记者深代淳郎的话来说——三岛自杀的动机可能应该概括为“由同性恋，阳明学和天皇崇拜拼接出的一幅灿烂华丽的马赛克拼图”。
引自第五部后记

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第292页

站着的萱 (只看故事，书，歌，片子)

在他的书桌上，还留下了一张字条，写着：人的生命是有限的，但我想永远地活下去。”
2020-04-06 23:55

在他的书桌上，还留下了一张字条，写着：人的生命是有限的，但我想永远地活下去。”
引自第292页

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第1页

站着的萱 (只看故事，书，歌，片子)

他身材瘦小，但体格结实，风姿凛冽，头发剪得极短，几乎是平头的造型。皮肤略显孱弱的苍自。当时我便想：毫无疑间，他过于操劳了，我知道他经常通宵写作。
2020-03-09 23:42

他身材瘦小，但体格结实，风姿凛冽，头发剪得极短，几乎是平头的造型。皮肤略显孱弱的苍自。当时我便想：毫无疑间，他过于操劳了，我知道他经常通宵写作。
引自第1页

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第333页

就叫我林檎吧 (你最爱的东京下雨了)

他令我感动。不只是因由他的文学作品、还有诸多的所作所为都深深触动了我。埃兹拉・庞德曾在书里表述:艺术家的生命总会有所“残余”，这并不能在艺术作品本身中找寻到，但却是至关重要的内容，对我而言，三岛由纪夫代表着“消失的日本”，这一概念曾见于他晚期的言行表态中。我这不是在暗示武士道，而是另一些曾存在于战时而后消失不见的某些内容，今天的日本紧荣昌盛，显示出几十年辛動劳动的丰硕成果。但是，这个国家的基点...
2020-01-31 15:06

他令我感动。不只是因由他的文学作品、还有诸多的所作所为都深深触动了我。埃兹拉・庞德曾在书里表述:艺术家的生命总会有所“残余”，这并不能在艺术作品本身中找寻到，但却是至关重要的内容，对我而言，三岛由纪夫代表着“消失的日本”，这一概念曾见于他晚期的言行表态中。我这不是在暗示武士道，而是另一些曾存在于战时而后消失不见的某些内容，今天的日本紧荣昌盛，显示出几十年辛動劳动的丰硕成果。但是，这个国家的基点却已模糊，以至于无法感知，三岛的密友、作家安部公房也曾在自己的短篇小说《燃烧的地图》的介绍小文中描绘过相同意义上的“权威之真空”:“在这个域市里，我们有一个巨大至极、漂流不定的容器，让我们称之为“迷宫”。在什么地方，一定会存在一座找桥、一个发动机房，可是，在哪里?没有人知道。”三岛由纪夫和安部公房的共同点就在于:他们都感知到日本正在随波逐流，逐渐失去控制。三岛在这种大浪中，任由自己陷入迷狂。从这个意义上说，他便是日本的“人之共性”。多年来，他通过写作和各种言论，不断地释放危难信号，直至死亡的那一天
1968年夏，三岛已经在写给我的信件中提到:朋友们对他说，要想摆脱文学事业之窘境，只有自杀才是唯一的办法。看这样的信，可以仅仅从字面上去理解，你可以说:三岛这个怪人有麻烦了，他显然是处于病态，请如此类。但是，另一些日本人则会说:这整个社会都在病态之中。三岛是一个伟大的艺术家，预料到了迫在眉睫的危机，危机就隐伏在他所生活着的这个社会里。追湖到六十年代中期，奥运会在东京举办，这个国家处在创意进发的状态。突然，日本人仿佛被冻结了一般，因为全世界所有人的眼睛都在注视他们!不再有重大的运动，不再有言之有物的小说，也不再有独一无二的艺术。创造力的沙漠就这样出现在日本人面前，而曾经，他们是这个世界上最有艺术气质的民族之一。赝品也就层出不穷。服装设计师们摆出世界顶级艺术家的姿态。建筑设计师们则自认为是雕塑家。可是，如果我们回过头去观望古代的最大创造，就比如说是京都的桂离宫，必会惊叹一一日本人的能力竟会如此惊人!而现在呢?三岛高瞻远瞩地预见了不远处那潜伏着、伺机爆发的灾难。
他是不是如众人所说的一一是一个极端的右翼分子?他当然是了!我向那些存有疑问的读者呼吁:首当其冲，请参阅我撰写的关于盾会的报道，这些报道跟踪记录了三岛狂热的政治幻想，登载于日本媒体和国外媒体，从来没有引发异议。但是，归根结底，相比于他的狂热政见，最终感动我至深的，是我们的友谊。三岛写给我的最后一封信是在1970年10月4日，他似乎在为自己写下警告:“世界的终结”就要到来了。我看到这封信，立刻意识到他会去自杀，我也想得到，是用怎样的方法自杀。他是一个很骄做的男人，决不会信口说出不加实践的废话。在最后的“可怕的肉体宣言”中，三岛大声叫嚷，其实只是想获得一个答案:我们的国家究竟代表着什么?他企图在《丰饶之海》中表达的是描绘一幅题为“现代日本”的景象一一犹如全景镜头。如果他在此失败了，也就更没有别人去尝试了!
在终结这本书的时候，我的思绪不禁再次回到往昔——我始终都在努力，试图理解他的死亡一我想起了三岛1970年9月在我家吃饭时的一幕，想起他准备慷慨陈词时露出的古怪的表情。他冷不丁地宣布:日本，注定了会衰灭。为什么?这个国家正在遭受来自“青蛇的诅咒”，因而不得不忍受折磨。这番话回响在我的脑海中。我几乎又听到了他的声音，听到他带着日本口音的口齿:“青咝—蛇”，气息在唇齿间嘶嘶作响，跟来一个拖长的元音，“蛇—”。在日本，据说蛇是吉兆，但翠绿色的青蛇却相反，象征着厄运。青蛇的意象在三岛的文本里一而再、再而三地重现，“邪恶的象征”，就仿佛后来玛格丽特・尤瑟纳尔所论述的那样。
“我希望他当时能选择‘活下去’。活下去是“更艰难的道路”。当他坚持己见，命今盾会另外三名成员必须活下去、见证他和森田死于1970年11月25日之后，再能见证盾会之理想。而我真希望，他能选择那条更艰难的道路。”

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第44页

乱看书 (乱看书，看乱书，看来看去)

注 [1]雷蒙德·哈第盖其实此人就是柳鸣九所介绍的雷蒙·拉迪盖，在柳鸣九主编的撒旦丛书中包含了其作品《魔鬼缠身》。雷蒙·拉迪盖（RaymondRadiguet），生于1903年，1923年死于伤寒症。1918年，15岁的拉迪盖开始与阿波利奈尔、让·科克多、马克斯·雅科布等文坛闻人交往，在报纸期刊上发表诗歌，并在1920年出版诗集《双颊如火烧》。1923年3月，他的第一部小说《魔鬼缠身》出版，取得很大成功。同年12月，拉迪盖病逝，其第二...
2011-05-27 20:56

注
[1]雷蒙德·哈第盖
引自第44页
其实此人就是柳鸣九所介绍的雷蒙·拉迪盖，在柳鸣九主编的撒旦丛书中包含了其作品《魔鬼缠身》。雷蒙·拉迪盖（RaymondRadiguet），生于1903年，1923年死于伤寒症。1918年，15岁的拉迪盖开始与阿波利奈尔、让·科克多、马克斯·雅科布等文坛闻人交往，在报纸期刊上发表诗歌，并在1920年出版诗集《双颊如火烧》。1923年3月，他的第一部小说《魔鬼缠身》出版，取得很大成功。同年12月，拉迪盖病逝，其第二部小说《德·奥热尔伯爵的舞会》的校样未及亲阅。这部遗作于1924年出版，获评论界一致好评。

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第58页

就叫我林檎吧 (你最爱的东京下雨了)

三岛对这一幕的刻画几乎能折射出他的一生、也涵盖了他的自杀。“映现在别人眼里的我的演技，对我来说是一种试图还原本质的要求的表现。映现在别人眼里的自然的我，才是我的演技。从这时候起，我才朦朦胧胧地开始理解这种机械论。这种非本意的演技促使我建议:玩打仗的游戏吧!”
2020-01-28 12:00

三岛对这一幕的刻画几乎能折射出他的一生、也涵盖了他的自杀。“映现在别人眼里的我的演技，对我来说是一种试图还原本质的要求的表现。映现在别人眼里的自然的我，才是我的演技。从这时候起，我才朦朦胧胧地开始理解这种机械论。这种非本意的演技促使我建议:玩打仗的游戏吧!”

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第63页

[已注销]

p63 夏子强悍逼人的个性也在某种程度上压制了三岛的个性形成：就算他已是功成名就的著名人士，甚至带着武士的面具自居，可是三岛仍是内心过于敏感、甚而脆弱。别人的言谈举止很可能不经意间伤害到他、或是影响到他。而且，即便是明显的无法去爱，他还是渴望别人能好好爱他；但是，一旦真的获得爱的回应，他却第一个躲开了。 p126 “１９５０年，二十五岁的我依然拼命地往返于幸福感的山顶和忧郁的深谷之间。”直至１９５１年三...
2011-10-26 02:27

p63 　　夏子强悍逼人的个性也在某种程度上压制了三岛的个性形成：就算他已是功成名就的著名人士，甚至带着武士的面具自居，可是三岛仍是内心过于敏感、甚而脆弱。别人的言谈举止很可能不经意间伤害到他、或是影响到他。而且，即便是明显的无法去爱，他还是渴望别人能好好爱他；但是，一旦真的获得爱的回应，他却第一个躲开了。 p126 　　“１９５０年，二十五岁的我依然拼命地往返于幸福感的山顶和忧郁的深谷之间。”直至１９５１年三岛第一次出国旅行，他经历了感情最激烈坎坷、最易遭受孤独侵袭的一段时日。“我妒忌世间平凡的青春，我认为自己是‘奇怪啊！一个微笑的二十五岁的老人’。”这段时间，他也遭受着胃病的折磨。离开大藏省不久，他感到自己极度匮乏体育锻炼，因此去骑马，还加入了社会名流聚集的马术俱乐部，使用的跑马场便是现在帝国皇宫大饭店外的马路。曾有一张珍贵的照片记录了三岛在此骑着白马的英姿。但骑马运动根本不足以让他彻底恢复健康。因为胃病还是很厉害，他不禁产生出国的愿望：几乎宁可不惜一切代价地离开日本。“我想参加捕鲸船去南极，也曾拜托报社的人联系，可是实现的可能性微乎其微。”在他的笔下，流露出极度的不安和紧张，“从这个时候起，我产生了这样的想法：作品和现实生活把我的热情一分为二，其中间地带——日本的所谓交往——交际，我必须以不烦心为界限。”说得更明确些，当时他还是怀抱着“憎恶他人”的心。 p168 　　在我所有的不可根治的罪孽中，有一种信仰。老年就是永恒的丑陋，年轻就是永恒的美。老年人的智慧永远是那么黑暗，年轻人的行动却永远那么明澈。人们活得越长久，就会变得越恶劣。换言之，所谓人类的生命，就是朝向堕落的颠乱之路。 p195 　　有些人定论，这次与诺贝尔文学奖失之交臂成了三岛人生的转折点，但事实并非如此。真正困扰三岛心神的是岁月的痕迹悄无声息地爬上眼角眉梢，还有他对写作越来越深刻的怀疑。《太阳与铁》中他表露出的某种恐惧——身为作家却濒临不想用语言表达的危险边缘——并非空穴来风。从各方面的迹象来看，他依然稳稳占据日本当代作家的领袖地位，但是，连他自己也很清楚，三岛由纪夫的声望正在慢慢地消退。 p233 　　一直到１８６８年，皇族迁都东京，年轻有为的明治天皇登基（明治时代：１８６８－１９１２），恢复天皇制度，才令“菊花”所象征的至尊权力终至名副其实。 p325 　　即便时至今日，在日本也无法透彻公开地争论这个问题。我曾提到过的朝日新闻社的记者深代淳郎就曾忠告我要谨慎地写这本书，他说：“天皇是终极的禁忌之题。”他还说，他不能就帝王君主问题自由自在地发表言论，他所在的报纸也做不到。裕仁是全世界也是日本历史上最后一个享有神权的君主。即便在他于１９８９年去世、明仁即位后，日本各界还是对天皇的话题讳莫如深。三岛触及了这个禁忌的图腾，因而他自己也因此成为了某种禁忌之题，我相信这是主要原因之一，解释了为何三岛由纪夫一直能够激起全民的兴趣，乃至到新世纪来临，依然有人好奇不减。 p334 　　对我而言，三岛由纪夫代表着“消失的日本”，这一概念曾见于他晚期的言行表态中。我这不是在暗示武士道，而是另一些曾存在于战时而后消失不见的某些内容。今天的日本繁荣昌盛，显示出几十年辛勤劳动的丰硕成果。但是，这个国家的基点却已模糊，以至于无法感知。三岛的密友、作家安部公房也曾在自己的短篇小说《燃烧的地图》的介绍小文中描绘过相同意义上的“权威之真空”；“在这个城市里，我们有一个巨大至极、漂流不定的容器。让我们称之为‘迷宫’。在什么地方，一定会存在一座栈桥、一个发动机房。可是，在哪里？没有人知道。”三岛由纪夫和安部公房的共同点就在于：他们都感知到日本正在随波逐流，逐渐失去控制。三岛在这种大浪中，任由自己陷入迷狂。从这个意义上说，他便是日本的“人之共性”。多年来，他通过写作和各种言论，不断地释放出危难信号，直至死亡的那一天。

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就叫我林檎吧 (你最爱的东京下雨了)

祖母对公威的影响力最为巨大。她一方面把他当作娇贵的日本小姑娘来抚养，另一方面又教会他做人的清高和傲气，将她本家的贵族武土精神慢慢地灌输给他。夏子曾说:“你必须尽你可能做到高贵。”在待人礼仪方面，三岛的一言一行都能映照出当年夏子的影子。甚至三岛在成年后，反而觉得“不拘小节”是困难的，他主动地去学抽烟、训练自己的酒量，但他却并不享受烟草和烈酒，想落拓不的三岛却恰好反映出夏子所希望的那样，是一个严于律...
2020-01-27 18:19

祖母对公威的影响力最为巨大。她一方面把他当作娇贵的日本小姑娘来抚养，另一方面又教会他做人的清高和傲气，将她本家的贵族武土精神慢慢地灌输给他。夏子曾说:“你必须尽你可能做到高贵。”在待人礼仪方面，三岛的一言一行都能映照出当年夏子的影子。甚至三岛在成年后，反而觉得“不拘小节”是困难的，他主动地去学抽烟、训练自己的酒量，但他却并不享受烟草和烈酒，想落拓不的三岛却恰好反映出夏子所希望的那样，是一个严于律己的好榜样。夏子强悍逼人的个性也在某种程度上压制了三岛的个性形成:就算他已是功成名就的著名人士，甚至戴着武士的面具自居，可是三岛仍是内心过于敏感、甚而脆弱。别人的言谈举止很可能不经意间伤害到他、或是影响到他。而且，即便是明显的无法去爱，他还是渴望别人能好好爱他；但是，一且真的获得爱的回应，他却第一个躲开了。
是祖母带给他如此两重矛盾的个性。一个三岛是个性强硬，敢于决断的，尤其拥有操控身体的惊人意志力，他把自己的身体当作一台精密的机器，制定计划，有目的地寻找性快感，追求成功改造肉体的满足感。但另一个三岛却甘愿退出生活。我曾经在和他的交往中清楚感受到这两个三岛的存在。但几乎所有人能看到的是强悍的三岛，而绝非是害羞的、总在退缩和犹疑中的小男孩。在他人生的最后时日里，三岛投身武士形象，但无论多么强硬固执，背后仍有不为人所知的一面，否则，他就不会在当年写下《假面的告白》这部透彻制析自身软弱和病态想象的著作，同时，也自白了颓废的浪漫美学观，鲜血的意象和性的兴奋都融人其中，浑然一体。

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第292页

站着的萱 (只看故事，书，歌，片子)

在他的书桌上，还留下了一张字条，写着：人的生命是有限的，但我想永远地活下去。”
2020-04-06 23:55

在他的书桌上，还留下了一张字条，写着：人的生命是有限的，但我想永远地活下去。”
引自第292页

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站着的萱 (只看故事，书，歌，片子)

他身材瘦小，但体格结实，风姿凛冽，头发剪得极短，几乎是平头的造型。皮肤略显孱弱的苍自。当时我便想：毫无疑间，他过于操劳了，我知道他经常通宵写作。
2020-03-09 23:42

他身材瘦小，但体格结实，风姿凛冽，头发剪得极短，几乎是平头的造型。皮肤略显孱弱的苍自。当时我便想：毫无疑间，他过于操劳了，我知道他经常通宵写作。
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就叫我林檎吧 (你最爱的东京下雨了)

他令我感动。不只是因由他的文学作品、还有诸多的所作所为都深深触动了我。埃兹拉・庞德曾在书里表述:艺术家的生命总会有所“残余”，这并不能在艺术作品本身中找寻到，但却是至关重要的内容，对我而言，三岛由纪夫代表着“消失的日本”，这一概念曾见于他晚期的言行表态中。我这不是在暗示武士道，而是另一些曾存在于战时而后消失不见的某些内容，今天的日本紧荣昌盛，显示出几十年辛動劳动的丰硕成果。但是，这个国家的基点...
2020-01-31 15:06

他令我感动。不只是因由他的文学作品、还有诸多的所作所为都深深触动了我。埃兹拉・庞德曾在书里表述:艺术家的生命总会有所“残余”，这并不能在艺术作品本身中找寻到，但却是至关重要的内容，对我而言，三岛由纪夫代表着“消失的日本”，这一概念曾见于他晚期的言行表态中。我这不是在暗示武士道，而是另一些曾存在于战时而后消失不见的某些内容，今天的日本紧荣昌盛，显示出几十年辛動劳动的丰硕成果。但是，这个国家的基点却已模糊，以至于无法感知，三岛的密友、作家安部公房也曾在自己的短篇小说《燃烧的地图》的介绍小文中描绘过相同意义上的“权威之真空”:“在这个域市里，我们有一个巨大至极、漂流不定的容器，让我们称之为“迷宫”。在什么地方，一定会存在一座找桥、一个发动机房，可是，在哪里?没有人知道。”三岛由纪夫和安部公房的共同点就在于:他们都感知到日本正在随波逐流，逐渐失去控制。三岛在这种大浪中，任由自己陷入迷狂。从这个意义上说，他便是日本的“人之共性”。多年来，他通过写作和各种言论，不断地释放危难信号，直至死亡的那一天
1968年夏，三岛已经在写给我的信件中提到:朋友们对他说，要想摆脱文学事业之窘境，只有自杀才是唯一的办法。看这样的信，可以仅仅从字面上去理解，你可以说:三岛这个怪人有麻烦了，他显然是处于病态，请如此类。但是，另一些日本人则会说:这整个社会都在病态之中。三岛是一个伟大的艺术家，预料到了迫在眉睫的危机，危机就隐伏在他所生活着的这个社会里。追湖到六十年代中期，奥运会在东京举办，这个国家处在创意进发的状态。突然，日本人仿佛被冻结了一般，因为全世界所有人的眼睛都在注视他们!不再有重大的运动，不再有言之有物的小说，也不再有独一无二的艺术。创造力的沙漠就这样出现在日本人面前，而曾经，他们是这个世界上最有艺术气质的民族之一。赝品也就层出不穷。服装设计师们摆出世界顶级艺术家的姿态。建筑设计师们则自认为是雕塑家。可是，如果我们回过头去观望古代的最大创造，就比如说是京都的桂离宫，必会惊叹一一日本人的能力竟会如此惊人!而现在呢?三岛高瞻远瞩地预见了不远处那潜伏着、伺机爆发的灾难。
他是不是如众人所说的一一是一个极端的右翼分子?他当然是了!我向那些存有疑问的读者呼吁:首当其冲，请参阅我撰写的关于盾会的报道，这些报道跟踪记录了三岛狂热的政治幻想，登载于日本媒体和国外媒体，从来没有引发异议。但是，归根结底，相比于他的狂热政见，最终感动我至深的，是我们的友谊。三岛写给我的最后一封信是在1970年10月4日，他似乎在为自己写下警告:“世界的终结”就要到来了。我看到这封信，立刻意识到他会去自杀，我也想得到，是用怎样的方法自杀。他是一个很骄做的男人，决不会信口说出不加实践的废话。在最后的“可怕的肉体宣言”中，三岛大声叫嚷，其实只是想获得一个答案:我们的国家究竟代表着什么?他企图在《丰饶之海》中表达的是描绘一幅题为“现代日本”的景象一一犹如全景镜头。如果他在此失败了，也就更没有别人去尝试了!
在终结这本书的时候，我的思绪不禁再次回到往昔——我始终都在努力，试图理解他的死亡一我想起了三岛1970年9月在我家吃饭时的一幕，想起他准备慷慨陈词时露出的古怪的表情。他冷不丁地宣布:日本，注定了会衰灭。为什么?这个国家正在遭受来自“青蛇的诅咒”，因而不得不忍受折磨。这番话回响在我的脑海中。我几乎又听到了他的声音，听到他带着日本口音的口齿:“青咝—蛇”，气息在唇齿间嘶嘶作响，跟来一个拖长的元音，“蛇—”。在日本，据说蛇是吉兆，但翠绿色的青蛇却相反，象征着厄运。青蛇的意象在三岛的文本里一而再、再而三地重现，“邪恶的象征”，就仿佛后来玛格丽特・尤瑟纳尔所论述的那样。
“我希望他当时能选择‘活下去’。活下去是“更艰难的道路”。当他坚持己见，命今盾会另外三名成员必须活下去、见证他和森田死于1970年11月25日之后，再能见证盾会之理想。而我真希望，他能选择那条更艰难的道路。”

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就叫我林檎吧 (你最爱的东京下雨了)

回家后，三岛去看望父母。倭文重出门去了，三岛发现自己孤零零地和父亲面对面坐着。平冈梓嘟囔着，埋怨儿子抽烟太凶了ー一和平牌香烟几乎不离手，就在这时，倭文重回家来了。母子俩聊了一会儿天，倭文重便送儿子出门，她回忆说:“我看着他走出去，禁不住想，他看上去怎么那么累啊，背怎么弓得那么厉害呀。” 回到了隔壁的自家，三岛整理稿件和文件，直到深夜。他在《天人五衰》的最终稿上签上名字和日期:1970年11月25日。他还写...
2020-01-31 12:03

回家后，三岛去看望父母。倭文重出门去了，三岛发现自己孤零零地和父亲面对面坐着。平冈梓嘟囔着，埋怨儿子抽烟太凶了ー一和平牌香烟几乎不离手，就在这时，倭文重回家来了。母子俩聊了一会儿天，倭文重便送儿子出门，她回忆说:“我看着他走出去，禁不住想，他看上去怎么那么累啊，背怎么弓得那么厉害呀。” 回到了隔壁的自家，三岛整理稿件和文件，直到深夜。他在《天人五衰》的最终稿上签上名字和日期:1970年11月25日。他还写了两封信给国外的好友一一伊凡・莫瑞斯和唐纳德・金一一之后，封上了信封。在他的书桌上，还留下了一张字条，写着:“人的生命是有限的，但我想永远地活下去。”

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