作者简介 · · · · · ·
刘旭光，1974年生，哲学硕士，文学博士，上海师范大学教授，博士生导师，上海市曙光学者。曾为上海师范大学美术学院执行院长。主要从事中西方美学思想史与艺术哲学、文艺理论研究，同时也涉及城市文化研究，曾为世博会中国馆专家组成员和马工程《西方美学史》课题组专家。主持国家哲社项目与教育部项目、上海哲社项目多项，已发表《海德格尔与美学》、《实践存在论艺术哲学》两本专著，在CSSCI级刊物发表论文70余篇。
目录 · · · · · ·
导论 形而上学与美学的发展
第一章 “存在论”的地位与起源、与美学之关系及其译名问题
第二章 巴门尼德的“是”论——形而上美学的本源
第三章 柏拉图的相论与形而上美学体系的确立
第四章 本在论(ousia)——亚里士多德的存在论及其美学体系
第五章 上帝与实体——中世纪的“存在”问题与其美学问题
· · · · · · (更多)
第一章 “存在论”的地位与起源、与美学之关系及其译名问题
第二章 巴门尼德的“是”论——形而上美学的本源
第三章 柏拉图的相论与形而上美学体系的确立
第四章 本在论(ousia)——亚里士多德的存在论及其美学体系
第五章 上帝与实体——中世纪的“存在”问题与其美学问题
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1 有用 皓月 2022-03-31 15:04:22
通过美学与形而上学的追问，重述存在论意义上的西方美学发展史，着重于阐明形而上学追问的美学所具有的超越性。美学研究的形而上学追问是一种反思性追问，是对于感性感官的超越性审美愉悦的表达。存在的范畴是最高的也是最基础的。
0 有用 海豹包宝 2024-03-24 15:30:55 广东
绝对性是绝对的保证 今夕是何年
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2025-04-12 12:54:47 湖南
形而上学作为一种方法，为美学提供了这样一个理论维度：“美—存在—理性”。在“美—存在”这个环节，美作为一个自在存在，它的存在方式与存在状态成为一个问题。形而上学的存在论关于“什么是存在”的追问及其解答，在美学领域内同样成为最高、最核心的问题，而形而上学对什么是“存在”的解答，也成为理解“美的存在”的一个坐标系。而在“存在—理性”这个维度中，美本身只能是被理性从诸多美的事物中抽象出（美学理论）或者辨... 形而上学作为一种方法，为美学提供了这样一个理论维度：“美—存在—理性”。在“美—存在”这个环节，美作为一个自在存在，它的存在方式与存在状态成为一个问题。形而上学的存在论关于“什么是存在”的追问及其解答，在美学领域内同样成为最高、最核心的问题，而形而上学对什么是“存在”的解答，也成为理解“美的存在”的一个坐标系。而在“存在—理性”这个维度中，美本身只能是被理性从诸多美的事物中抽象出（美学理论）或者辨认出（审美）的东西。理性的逻辑性和逻辑带来的统一性变成了我们构建美自身的存在方式与存在状态的基本工具，美学因此完成了自己的体系。事物之所以美的原因在其自身。美是那永恒之物；艺术是为了捕捉永恒与创造永恒。美和艺术因此成为人们思考和追求永恒的一种手段，而不是娱乐的工具。 (展开)