内容简介 · · · · · ·
■一部日本早期历史的入门之书，一场反思文化根基的探索之旅。从“倭”到“日本”，见证日本国家诞生的过程。
■本书并非从考古学意义上勘察日本古老的历史，而是讲述“日本”国号的由来、日本国家体制建立的过程，囊括日本早期历史/上的一系列大事件；将日本置于东亚区域背景中，从更广阔的角度，观察东亚国际关系怎样塑造了日本国家的特性。
■日本历史学家、青山学院大学名誉教授的代表作，数十年思考的结晶：以文化相对性的理念，摆脱日本历史研究的瓶颈，开辟一个新时代。
■“新书”是诞生于日本的独特出版物。它的特点是：轻盈——小而紧凑，大多为十万字，通俗易懂，节奏轻快；优美——题材广泛，可读性强；深度——著者皆为名家，皆为一时之选。
“岩波新书”在日本被称为“修养新书”，以培养现代人的现代性文化修养为己任，致力于知识的普及与更新。
“岩波新书精选”系列从岩波书店出版的3200种...
作者简介 · · · · · ·
吉田孝（1933—2016），生于爱知县，东京大学文学部国史学科毕业，专业为日本古代史，曾任青山学院大学名誉教授。著作有《律令国家和古代的社会》（岩波书店）、《古代国家的足迹（大系日本的历史·3）》（小学馆）、《飞鸟·奈良时代》（岩波少年新书）、《历史中的天皇》（岩波新书）等。
周萍萍，先后毕业于南昌大学、南开大学，获博士学位。2005年和2007年分别公派留学于日本山梨大学和日本国学院大学各一年。研究方向为日本社会文化和日本文学。现任外交学院外语系教学副主任兼日语教研室主任。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在大宝年号确立的同时，大宝令中的官制和等级制度也开始实施。同年八月，大宝律完成。次年，大宝律令全面实施。大宝律令的实施在日本史上具有重要意义，可谓“律令之兴，始于大宝。” (查看原文) —— 引自第5页 -
公元前195年左右，率领千名部下流亡至朝鲜的卫满，……灭了朝鲜王准，建立了卫氏朝鲜，定都王险城（今天的平壤）。……卫氏朝鲜的统治阶层是由定居此地的中国人和原住民的首领构成的。……汉武帝征讨游牧民族，其势力一度扩展至中亚，向南灭了南越王国，设置交趾部（今天越南北部），向北灭了卫氏朝鲜，设置乐浪群等四郡。 (查看原文) —— 引自第21页
> 全部原文摘录
丛书信息
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岩波新书精选(共12册)，
这套丛书还有
《京都》《汉文与东亚世界》《日本的汉字》《近代朝鲜与日本》《日本的神话》
等
。
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7 有用 夏川 2019-06-19 00:04:58
普及书，作者总结的古代国家制度包括：1，以天皇为中心，包括摄政关白、院等职位的政体；2，领土五畿七道；3，家族制度；4，假名与汉字合用；5,神佛合一的宗教意识及《古今集》为代表的审美意识和自然观（p. 191)，然后从日本原始时代讲到这些制度的成立。因为这五点已经很有概括性，所以可以当作日本平安中期以前的断代史。关于日本古代国家究竟如何成立，从直木孝次郎、井上光贞，到石母田正、都出比吕志，乃至网野... 普及书，作者总结的古代国家制度包括：1，以天皇为中心，包括摄政关白、院等职位的政体；2，领土五畿七道；3，家族制度；4，假名与汉字合用；5,神佛合一的宗教意识及《古今集》为代表的审美意识和自然观（p. 191)，然后从日本原始时代讲到这些制度的成立。因为这五点已经很有概括性，所以可以当作日本平安中期以前的断代史。关于日本古代国家究竟如何成立，从直木孝次郎、井上光贞，到石母田正、都出比吕志，乃至网野善彦都有专著论述，本书的观点基本上都是认可度最高的一些，包括东亚局势是日本国家形成的最直接因素（我觉得甚至是最关键的因素），国家是7-8世纪成立。一个小亮点是对比吐蕃、东南亚，这一点之前未注意。另，第44页“魏国设置一大率”翻译错误，主语应是“邪马台国”。其余也有单词错误，比如“逻辑”译为”理论“ (展开)
0 有用 秋山雪見🍁 2023-07-06 15:16:07 福建
作者在后记中说核心问题是“以天皇为中心的大和（日本）的古典国家制度是怎样在与中世、近世的国家制度相重叠的同时，作为国家存在的基础一直延续至近现代的。国际交流（包括人、物、信息等广义上的交流）作为促使日本这种具有个性的国家制度延续至今的基础原因”，可以看出作者在近些年研究动向的影响下有意识从东亚世界中发现日本古代史的新线索。并且作者指出，以往学界忽视了朝鲜半岛在律令制形成过程中发挥的作用。作者在史学... 作者在后记中说核心问题是“以天皇为中心的大和（日本）的古典国家制度是怎样在与中世、近世的国家制度相重叠的同时，作为国家存在的基础一直延续至近现代的。国际交流（包括人、物、信息等广义上的交流）作为促使日本这种具有个性的国家制度延续至今的基础原因”，可以看出作者在近些年研究动向的影响下有意识从东亚世界中发现日本古代史的新线索。并且作者指出，以往学界忽视了朝鲜半岛在律令制形成过程中发挥的作用。作者在史学反思部分总结，日本史概说争议不大的原因是日本史基本发生在现代日本国家的范围内，由此也会导致对区域史的忽视。古代日本的形成史和区域交流是密不可分的，只有注意到区域文化交流的影响，才能意识到“何以日本”。作者提到平安时代的贵族在学问研讨时对于国名的来源感到疑惑而无所适从，便是一种自他混淆的“无意识”。 (展开)
0 有用 andyh 2024-02-06 19:35:31 日本
此书甚硬，但还是尝试解答「倭」、「大和」、「日本」、「假名」这些概念的起源，甚至还简要探讨了审美的变迁（从《万叶集》里歌颂梅花居多到《古今集》歌颂樱花居多）。但受制于文献的局限性，这些概念并不一定有确切答案。看这本书也强烈意识到何为历史，以及一个国家如何从历史中寻找一致的身份认同（比如何尊上的「宅兹中国」）。
0 有用 牯岭川 2021-02-25 13:05:25
把日本放在整個東亞格局裡去敘述挺喜歡的，但謀篇還是不太適合中國讀者。
0 有用 如水圆清 2023-11-04 09:44:08 浙江
较为简略，有些内容在《飞鸟·奈良时代》更为详细。这本更强调“日本”原本是大和为中心的王权的王朝名，但是在以天皇制为中心（且并未接受册封）的古典国家体制确立以后，因其对于后世制度和文化的典范性，逐渐转换为国家名称。对于垦田永年私财法、《古今集》、大和语言以及神佛合一等古典国制中内容的评价也可看出作者有意凸显被自近世以至明治维新以来的观念所遮蔽的，平安时代以来的普遍性。但这种普遍性也是在东亚的特殊性中... 较为简略，有些内容在《飞鸟·奈良时代》更为详细。这本更强调“日本”原本是大和为中心的王权的王朝名，但是在以天皇制为中心（且并未接受册封）的古典国家体制确立以后，因其对于后世制度和文化的典范性，逐渐转换为国家名称。对于垦田永年私财法、《古今集》、大和语言以及神佛合一等古典国制中内容的评价也可看出作者有意凸显被自近世以至明治维新以来的观念所遮蔽的，平安时代以来的普遍性。但这种普遍性也是在东亚的特殊性中得以成立，相比于现代的国民国家视野下的日本史，二者都会在不同的意义上出现作者在后记中所惊讶的问题。也就是过分体现的相对性反而会强化其特殊性，这其中最难摆放或者面对的当然是普遍性的、或者说超越本政治体因素对于自己的意义。 (展开)