《十二世纪文艺复兴》试读
关于本书
12世纪的文艺复兴,这种说法听上去令人生疑。不但中国人以为闻所未闻,一般欧美民众也会觉得新鲜。依照流俗的看法,16世纪意大利文艺复兴,开启欧洲历史的新纪元,在这之前,是中世纪,是封建社会,是愚昧和黑暗;在这之后,是近现代,是资本主义,是光明与进步。然而,也 有人做翻案文章。已故哈佛大学教授C.H.Haskins的一本欧洲中世纪史专著,书名就叫做《十二世纪的文艺复兴》。作者在书的前言里面..
书籍和图书馆
任何关于中世纪思想的研究，都必须考虑到当时人们通常能够获得的书籍及其生产和使用的环境。实际上，可能的话，最好是根据每一位作家的引文、旅行及其它所能获得的书籍来研究他的知识背景。至少，我们必须摆脱现代人先入为主的观念，这种观念不仅表现在书籍版本和销售这些明显的事情上，而且表现为含糊臆断当时可以容易获得合乎规范的资料。如果对一个时代的图书馆的认识不符合它的实际..
拉丁古典著作的复兴
从罗马帝国灭亡一直到现代，拉丁古典著作为西欧提供了每一时期文化的最佳晴雨表。它们从来没有完全从人们的视线中消失，但对它们的研究时兴时衰，这与教育和知识活动的总体水平密切相关。在中世纪早期疾风暴雨般的时代，古典著作一时黯然失色，但是它们随着查理曼及其继承人时期的教育和学术的复兴而再度出现。在号称"铁的世纪"的10世纪，它们再一次遭到漠视，直到11世纪后期..
法学的复兴
罗马对12世纪人文思想的影响并不仅限于语言和文学领域。与其说罗马人是一个哲学家和文学家的民族，毋宁说他们是一个统治者和法学家的民族，对此维吉尔在描述罗马帝国使命的诗篇中有动人的表达： 毫无疑问，其他民族会打造出更为精美的青铜塑像；会把大理石雕刻得栩栩如生；会在法庭诉讼方面更加口若悬河；会用尖笔描绘出天体运行的轨迹，预知繁星的升起。但是，罗马人啊，你的使命是统治...
科学的复兴
在12世纪的文艺复兴中，没有哪个领域比科学领域表现得更为突出。在1100年时，西欧的人们还只限于翻阅伊希多尔和比德的知识手册以及零散、残缺的古罗马学术文献，然而到1200年或稍晚时期，西方世界就已接受了阿拉伯的自然科学和哲学知识并由此接受了大部分希腊学术知识。这期间的一百年中，或者说是大约从1125年开始的一个世纪，欧几里得和托勒密的著述，阿拉伯的数学和天文学著作，盖伦..
