内容简介 · · · · · ·
本书是别尔嘉耶夫最具代表性的著作之一。诚如作者所言，本书要解开“人”这个“最大的迷”，作者将现实的各个方面纳入其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等进行了全面的剖析。他始终坚持，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个性高于共相-普遍的事物，爱高于规律。
和那些动辄喜欢建立体系而对现实世界关心甚少的学院派哲学家相比，别尔嘉耶夫的思想中常常交织着两项因素：他既用学者的眼光看待个性、自由、创造等字眼，同时又有着悲天悯人的胸怀，对那些在现实世界中遭受苦难的最下层人的生活保有深切的同情，两者互相交织，相辅相成，使得本书在严峻的理性之外处处闪耀着人性的光辉。
别尔嘉耶夫的文笔简练流畅，他惯于用简单的语言表达复杂的思想，本书既是作者对人的创造、生命和历史意义的探索，又是对整个世界的哲学沉思。
论人的奴役与自由的创作者
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![[俄罗斯] 尼·亚·别尔嘉耶夫](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/k_EVqCd9P1gcel_avatar_uploaded1511492043.4.jpg){kind=avatar}
作者简介 · · · · · ·
别尔嘉耶夫（1874-1948)，是20世纪最有影响的俄罗斯思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。他一生共发表有43部著作、500多篇文章。作为20世纪最有影响的俄国思想家，别尔嘉耶夫以其对“自由”的执着而著称于世，其哲学更被命名为自由主义哲学。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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天才任何时候都不融进社会，而是超越社会。天才的创造之举，指引他步入另一个世界。社会只要是社会，就蛰伏着奴役人的基因，人就应该攻克它。不仅天才，而且一切人，都高于社会和国家。可以肯定地说，人的利益在社会利益和国家利益之上。整体的秩序不应为着整体自身而存在，应为着个体人格而存在，因为整体自身不是最高价值，个体人格才是最高价值。 (查看原文) —— 引自第77页 -
人之所以沦为周遭世界的奴隶，是由于人首先沦为自我的奴隶，即人崇尚自我中心主义。换言之，人奴役奴隶式地屈从于外在的客体化世界，是因为人自我中心式地躬行自我确定。谁做自己的奴隶，谁就失去自我。 (查看原文) —— 引自第93页
> 全部原文摘录
丛书信息
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密涅瓦·人生哲思(共8册)，
这套丛书还有
《论宽容》《赢得幸福》《论文化与价值》《论自由意志》《做自己的哲学家》
等
。
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论人的奴役与自由的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
囚智
贵州人民出版社2007版
邓晓芒：人的坚强与软弱——关于《人的奴役与自由》
近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》，深为其中的真知灼见所激动，但同时也有某种失望。我虽不能说，他所想到了的我都已经想到了，但至少，我所未能解决的问题，似乎他也同样未能解决。 别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析，特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析，真是十...
(展开)
囚智
贵州人民出版社2007版
《人的奴役与自由》札记（谷训涛）
《人的奴役与自由》札记 谷训涛 2009年于云南民族大学 尼古拉·别尔嘉耶夫（1874-1948年）像其他伟大的俄罗斯思想家一样，以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位，认为人不能归为社会或自然的一部分，人的独特性在于他具有个体人格，个体人格具有独特性、差异性、不...
(展开)
闲知
贵州人民出版社2007版
自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶
当然不懂俄语，但对照读的时候总感觉比城市出版社的那本要来的顺畅。 别尓嘉耶夫的论述让我想到了卢梭在《社会契约论》中开篇的那句话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶，这是关于“人”的本体体认。对于一切的不自由，...
(展开)
大熊乖乖
真正的哲学永远是斗争
这篇书评可能有关键情节透露
科普书一次可读40-50%，这本书一次读10%就扛不住了，被戳中的次数太多，精神上受不了如此强烈的刺激。😁 笔记： 人可以这样认识自己，是因为他是一个双重和矛盾的存在物，是高度两极化的存在物，他既类上帝也类野兽，既高尚也卑贱，既有自由又有奴性，既有能力上升也有能力下... (展开)
Enamorado
依旧是一些不情不愿的罗里吧嗦
1.人社会化的过程二元论应当与自由脱节，始终相互贯穿于个性的自由应当引起我们重视其高浓度流动在生命中形成一个有机整体的个性与个性的冲突，而每个个体身上的个性是社会变化中客体不变的动机，是本质的矛盾。别尔嘉耶夫指出将妨碍拓展其世界观的假定视为对客体化身份的构建...
(展开)
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1 有用 Arc Kant 2023-09-10 11:12:05 西藏
人生而被奴役，却无不向往自由。精神世界之所以那么重要，就是因为它是通向自由的唯一路径。精神世界之外，一切都在客体化（人主动把自己放在对面），书中有句话必须摘抄“上帝只在主观性里起作用”！ 慢慢再读第二遍吧
6 有用 狄狄 2021-01-11 15:19:46
很有对称感的一本书，犹如一个设计得过于精心的花园，华美但少些野趣。它以人的双重性和矛盾性为中轴，自然与精神、依赖性与独立性、客观性与主观性等概念分列两边。人被认为是属于两个世界的存在物，既受必然性的驱使，又向往自由；他既类上帝也类动物，既有能力上升也有能力下降。困难在于，来自人的动物-物质方面的奴役容易被发现，但精神的自我异化带来的奴役不易被识破，甚至是不想识破，因为“同意奴役可以减轻痛苦”。人格... 很有对称感的一本书，犹如一个设计得过于精心的花园，华美但少些野趣。它以人的双重性和矛盾性为中轴，自然与精神、依赖性与独立性、客观性与主观性等概念分列两边。人被认为是属于两个世界的存在物，既受必然性的驱使，又向往自由；他既类上帝也类动物，既有能力上升也有能力下降。困难在于，来自人的动物-物质方面的奴役容易被发现，但精神的自我异化带来的奴役不易被识破，甚至是不想识破，因为“同意奴役可以减轻痛苦”。人格主义的核心概念是“个性”，它几乎代表了人应该求取的一切，是最高的价值。个性就是人格，是自由，是普遍-无限和个体-特殊的结合，是创造。个性与自我中心是深刻对立的，“个性要求自己走向他者和其他个性”。关键的是，走出自己仍要成为自己，“封闭在自身之中，以及溶解在世界的无个性的自然性中，这是同样的奴役。” (展开)
1 有用 重较 2022-01-30 22:16:26
刚开始的时候会读的比较困惑且无聊，因为你需要一点时间适应别尔嘉耶夫的语言与风格。进入状态之后会发现他的论述都是那么的精辟且恰到好处，十分一针见血。
10 有用 uligraffe 2020-07-15 15:55:21
读的第一本别尔嘉耶夫的书，也是迫使我让自己的哲学架构接受全面洗礼的一本书。别将论述的重心放在人的身上，不是割裂的人、抽象的人，而是活生生的具体的人，把人放置于宇宙中，放置于广阔的客体世界中。我们可以看到显而易见的矛盾充斥于人的周围，别对宗教几乎是抱着一种排斥的态度，他认为的人的最高追求便是通过精神革命从而达到精神自由。然而在追求自由的路途中也会因为过分追求而产生执念，进而走向另一种偏激，重新进入被... 读的第一本别尔嘉耶夫的书，也是迫使我让自己的哲学架构接受全面洗礼的一本书。别将论述的重心放在人的身上，不是割裂的人、抽象的人，而是活生生的具体的人，把人放置于宇宙中，放置于广阔的客体世界中。我们可以看到显而易见的矛盾充斥于人的周围，别对宗教几乎是抱着一种排斥的态度，他认为的人的最高追求便是通过精神革命从而达到精神自由。然而在追求自由的路途中也会因为过分追求而产生执念，进而走向另一种偏激，重新进入被奴役的循环之中。本书的启思性极强，带人进入一种完全批判式的全新的哲学宇宙，总的来说非常值得一读。 (展开)
5 有用 Vernalio 2023-05-29 16:35:43 吉林
一面轻浮地否定前人的观点，一面酸腐地反刍前人的残羹，幻想着自己是自由人，其实只是一个无病呻吟的奴隶