内容简介 · · · · · ·
本书是研究大众传播与意识形态之关系的必读作品,也是详细阐释深度解释学的力著,在方法和理论上都很有借鉴意义。最为重要的是,它强调了大众传播如何通过现代文化的传媒化,建立和支持了统治关系,从而建构意识形态,由此延伸了法兰克福学派的批判理论。
在这部内容涵盖广泛的著作中,约翰•B. 汤普森对意识形态的初始叙述进行了扩展,并将其与现代社会中的文化和大众传播联系起来。对于马克思、曼海姆、霍克海默、阿多诺和哈贝马斯等在意识形态理论方面的主要贡献,汤普森给予了简洁而批判性的评价。他认为,这些思想家,以及更一般意义上的社会和政治理论家,并没有充分论述大众传播的本质及其在现代社会中的作用。为了克服这种不足,汤普森对大众传播的发展进行了广泛的分析,并勾勒出一种大众传播及其影响的独特社会理论框架,从而延伸并拓展了法兰克福学派的批判理论。
作者简介 · · · · · ·
约翰•B. 汤普森(John B. Thompson),1947年生,英国剑桥大学社会学教授、基督学院研究员。主要研究传媒在塑造现代社会及其早期发展中所起的作用。他对意识形态与现代文化的多层面诠释,在现代西方社会学乃至文化哲学界产生了极大的影响。主要著作有:《批判解释学》(1981)、《意识形态理论研究》(1984)、《意识形态与现代文化》(1990)、《传媒与现代性》(1995)、《政治丑闻》(2000)、《数字时代的图书》(2005)、《文化商人》(2010)等。
目录 · · · · · ·
导论
第一章 意识形态的概念
意识形态与观念学家
马克思的意识形态概念
从意识形态到知识社会学
对意识形态的再思考:一个批判性概念
对某些可能反对的回答
第二章 现代社会中的意识形态:对一些理论论述的批判性分析
意识形态与现时代
意识形态与社会复制
对文化产业的批判
公共领域的转型
第三章 文化的概念
文化与文明
文化的人类学概念
对文化的再思考:一种结构性概念
象征形式的社会背景化
象征形式的评价
第四章 文化传输与大众传播:传媒产业的发展
文化传输诸方面
书写、印刷与新闻贸易的兴起
广播的发展
传媒产业的近期趋势
新传播技术的社会影响
第五章 走向一种大众传播的社会理论
大众传播的一些特点
大众传播与社会互动
重构公私生活之间的界线
介于市场与国家之间的大众传播
重新思考大众传播时代的意识形态
第六章 解释的方法论
社会―历史研究的一些解释学条件
深度解释学的方法论架构
意识形态的解释
分析大众传播:三重观点
大众传媒化产品的日常占用
解释、自我反思和批判
结 语 批判理论与现代社会
注 释
索 引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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意识形态与现代文化的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
反思大众传播中的意识形态分析
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约翰•B•汤普森在上世纪80年代撰写的《意识形态与现代文化》一书往往被众人解读为文化研究学派、或者运用符号学进行文化分析的典范。然而如果与理查德•霍加特、雷蒙•威廉斯、斯图亚特•霍尔英国文化研究学派领军人物相较,汤普森显然采取的是另外一条不同的路径。... (展开)真正的谎言,是你现在正在坚信的事
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订阅关于意识形态与现代文化的评论:
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0 有用 如也因果 2023-10-31 19:05:59 上海
四五章是不难读但实在太太太无趣了…前三章棒。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2024-02-12 10:25:38 湖南
意识形态的概念可以用来指特殊情况下意义服务于建立并支持系统地不对称的权力关系的方式,意识形态就是服务于权力的意义。“现代”就是象征形式的交换不再首先局限于面对面互动的背景,而是广泛地、越来越多地由大众传播的体制与机制所中介。技术媒介的部署把社会互动与具体场所分开了,因此人们即便不在同一时空背景下也能相互互动。技术媒介的利用已经改变人们生产和传输信息的方式,也改变了那些把接收这些信息作为每日生活常规... 意识形态的概念可以用来指特殊情况下意义服务于建立并支持系统地不对称的权力关系的方式,意识形态就是服务于权力的意义。“现代”就是象征形式的交换不再首先局限于面对面互动的背景,而是广泛地、越来越多地由大众传播的体制与机制所中介。技术媒介的部署把社会互动与具体场所分开了,因此人们即便不在同一时空背景下也能相互互动。技术媒介的利用已经改变人们生产和传输信息的方式,也改变了那些把接收这些信息作为每日生活常规的人的生活状况。当人们打开电视看到东德拆除柏林墙时,他们是在见证着有重大历史意义的事件,即便这些事件是在世界上遥远的地区发生的;而这些事件本身因此受到了前所未有的新型的全球性监视。人们能够参加不再局限于同一地点的文化经验领域,国家和其他组织的活动向着越来越具有全球性的眼光开放。 (展开)
1 有用 Janus 2022-10-31 09:34:44 上海
更多内容其实是对已有理论的总结和评论,适合学生读
0 有用 竹本水炎 2023-12-22 10:29:41 四川
读齐泽克吧
0 有用 賣松人 2022-06-30 21:47:23
離開了傳播系統無所謂現代文化。
0 有用 桌子古古怪 2024-06-07 23:36:19 上海
个人是自我反思的代理人,这代理人可以深化对自己和他人的理解,并在理解的基础上采取行动来改变其生活的条件;他们正确地把对意识形态的批判性分析一方面视为统治与行动之间或统治性形式的建立与复制之间动力学关系的一个阶段,另一方面视为能使人们对这些形式提出挑战的批判性自我反思的过程。
0 有用 加薪 2024-04-25 23:34:35 浙江
虽然为了打工,但是拜读了一下
0 有用 辛彬 2024-03-07 13:42:47 安徽
英国古典学院派的裱糊匠,拿旧的西方逻辑学架构所衍生的意识形态模板,去反复套论现代文化传播学说,像栓头牛似的试图摆弄它的走向。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2024-02-12 10:25:38 湖南
意识形态的概念可以用来指特殊情况下意义服务于建立并支持系统地不对称的权力关系的方式,意识形态就是服务于权力的意义。“现代”就是象征形式的交换不再首先局限于面对面互动的背景,而是广泛地、越来越多地由大众传播的体制与机制所中介。技术媒介的部署把社会互动与具体场所分开了,因此人们即便不在同一时空背景下也能相互互动。技术媒介的利用已经改变人们生产和传输信息的方式,也改变了那些把接收这些信息作为每日生活常规... 意识形态的概念可以用来指特殊情况下意义服务于建立并支持系统地不对称的权力关系的方式,意识形态就是服务于权力的意义。“现代”就是象征形式的交换不再首先局限于面对面互动的背景,而是广泛地、越来越多地由大众传播的体制与机制所中介。技术媒介的部署把社会互动与具体场所分开了,因此人们即便不在同一时空背景下也能相互互动。技术媒介的利用已经改变人们生产和传输信息的方式,也改变了那些把接收这些信息作为每日生活常规的人的生活状况。当人们打开电视看到东德拆除柏林墙时,他们是在见证着有重大历史意义的事件,即便这些事件是在世界上遥远的地区发生的;而这些事件本身因此受到了前所未有的新型的全球性监视。人们能够参加不再局限于同一地点的文化经验领域,国家和其他组织的活动向着越来越具有全球性的眼光开放。 (展开)
0 有用 竹本水炎 2023-12-22 10:29:41 四川
读齐泽克吧