读画：打开名画的褶层

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• 文艺复兴的“时代之眼”实际上就是男性的“欲望之眼”，其对男女裸像的观看必定是欲望化的。 …… 不在于裸露的程度……在于裸露的身体与观者之间的关系结构，更确切地说，在于社会对身体禁忌、裸体呈现及观看的建制规约和话语建构。例如在裸像的身体呈现中，美学话语就充当了面纱的功能，可让观者的色欲化倾向得到净化或升华。 (查看原文)

  censored dump 8赞 2023-10-10 21:53:30

• 可现在，马奈公然用一位臭名昭著的妓女来冒充“维纳斯”，而且这个妓女没有任何道德的伪饰，她既不悲惨，也不下贱，也没有妓女该有的那种谄媚，相反，她傲慢、自负，她的眼里流露出比男人还要坚定的目光，她用这道目光宣示着自己的离经叛道，还用它注视着观画者，用它挑衅观画者猥琐的欲望。女神的幻象没有了，可凝注我们的目光的物神变成了一只食人兽，在它的凝视下，我们的欲望被掏空，我们成了主体的剩余，我们唯一可以拿来捍卫自己尊严的武器就是那所谓的道德——挫败的主体的盔甲。…… 1865年的“奥林匹亚”事件可以说是关于女性裸体的表征惯例和观看惯例的一个经典案例。围绕画作和模特的一系列争论，与其说是出于艺术的和道德的理由，不如说是源自观看权力的争夺，源自欲望的争执，如欲望的遮盖与暴露、观者主体与画中主体的欲望攻防、性欲驱力的满足与延宕、视觉快感的消解等等。而与这些直接发生关联的一个重要因素就是那个冒名顶替者的凝视。正是她的反制性的凝视让观者看到了自身欲望中的不堪，让观者的性欲驱力满足陷入了无能的境地，而他所能发起的绝地反击就是再次启用道德和传统来修复、固化那本已残破的视觉秩序。 (查看原文)

  censored dump 3赞 2023-10-16 23:46:19

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