The feature of language essential for the constitution of institutional facts is the existence of symbolic devices, such as words, that by convention **mean or represent or symbolize** something beyond themselces.【60】 (查看原文)
There are words, symbols, or other conventional devices that **mean** something or express something or represent or symbolize something beyond themselves,** in a way that is publicly understandable**.【61】 (查看原文)
非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy...非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy of social science/ science的话完全可以和nancy cartwright对照阅读。(展开)
韩用谦
上海人民出版社2021版
小早川秀冬
1 有用 Laz 2012-12-12 17:35:32
个人感觉模型的色彩很强，不能说不是好书，是我看的太不精细。语言那一部分其实更侧重说的是符号和象征意义，而非真正的言语。所以还是微需。有哲学基础的人看起来更容易。
0 有用 Unmensch 2024-03-12 07:38:55 美国
非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy... 非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy of social science/ science的话完全可以和nancy cartwright对照阅读。 (展开)
2 有用 Xiu 2020-02-10 23:59:12
目前读过的一本写作最清晰的哲学著作。塞尔的工作还是比较初步的，待日后有时机再进一步阅读分析哲学界对社会本体论的探讨。但塞尔对“社会事实”的理解同社会科学家还是有偏差的，可能同某些微观社会学理论相性更强。
1 有用 QUN 2023-12-10 14:58:39 广东
粗糙概括一下核心观点，就是：（1）无情性物理事实转化为制度性事实，需要集体持续性地同意把一种功能赋予无情性物理事实，从而使得无情性物理事实因而就具备了仅靠其物理特征无法具备的地位。（2）这样的功能赋予以一个已经存在的目的为先决条件，才是可以理解的。（3）而对目的、功能的思考本身需要借助语言才能为我们认识，或者实现主体间的交流，所以，语言是制度性事实的部分构成要素。
1 有用 sibylinsane 2021-12-11 21:24:41
塞尔的论证没话说，清晰缜密。论文新手可以参考，光是学会这样的论证就要下一番功夫了。不过塞尔的写作确实太干燥了，很有道理，但是无聊。