The feature of language essential for the constitution of institutional facts is the existence of symbolic devices, such as words, that by convention **mean or represent or symbolize** something beyond themselces.【60】 (查看原文)
There are words, symbols, or other conventional devices that **mean** something or express something or represent or symbolize something beyond themselves,** in a way that is publicly understandable**.【61】 (查看原文)
非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy...非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy of social science/ science的话完全可以和nancy cartwright对照阅读。(展开)
非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy...非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy of social science/ science的话完全可以和nancy cartwright对照阅读。(展开)
我能歘
0 有用 朝闻道 2023-09-09 21:10:28 上海
4.5星，开篇很平实且很好提出问题，最后两部分有些炫技hhh
0 有用 QUN 2023-12-10 14:58:39 广东
粗糙概括一下核心观点，就是：（1）无情性物理事实转化为制度性事实，需要集体持续性地同意把一种功能赋予无情性物理事实，从而使得无情性物理事实因而就具备了仅靠其物理特征无法具备的地位。（2）这样的功能赋予以一个已经存在的目的为先决条件，才是可以理解的。（3）而对目的、功能的思考本身需要借助语言才能为我们认识，或者实现主体间的交流，所以，语言是制度性事实的部分构成要素。
0 有用 juststop 2012-02-22 12:37:30
对《心灵、语言和社会》的进一步阐述
1 有用 丁白 2022-06-01 01:02:22
极佳，一句“X在C中被认作Y”概括一切。我之前借此写了篇中二的课程论文，探讨制度化和制度性实在的关联。下次放到书评区～
0 有用 Unmensch 2024-03-12 07:38:55 美国
非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy... 非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy of social science/ science的话完全可以和nancy cartwright对照阅读。 (展开)
0 有用 皇族紫琼 2024-06-04 15:03:01 安徽
比较粗糙地读完了。有不少有趣的观点，基本上做到了逻辑自洽。但是，也有一些问题（可能是我水平不够）。一是定义和概念太多，有些定义和概念似乎解释和区分的不够清晰，似乎有简单问题复杂化甚至是循环论证的嫌疑。例如第一章总规则解释制度，但是规则是否本身可以理解为一种制度？作者对规则、约定和制度的解释感觉并不是很透彻和具有区分度，感觉缺少说服力。二是论证和解释太过于冗长，经常一个简单的命题翻来覆去说，阅读感不... 比较粗糙地读完了。有不少有趣的观点，基本上做到了逻辑自洽。但是，也有一些问题（可能是我水平不够）。一是定义和概念太多，有些定义和概念似乎解释和区分的不够清晰，似乎有简单问题复杂化甚至是循环论证的嫌疑。例如第一章总规则解释制度，但是规则是否本身可以理解为一种制度？作者对规则、约定和制度的解释感觉并不是很透彻和具有区分度，感觉缺少说服力。二是论证和解释太过于冗长，经常一个简单的命题翻来覆去说，阅读感不佳。 (展开)
0 有用 Unmensch 2024-03-12 07:38:55 美国
非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy... 非常好，论述清晰。一句话外部实在论作为我们可以思考的必要前提，这并不等于事物应该如何存在，而是一种可能性的空间(事实上，赛尔这种论述做到了逃避唯心论也是思辨实在论的走向) 我们理解中的隐喻(克里普克/普特南:电荷的指称—托马斯库恩: “电荷”中”正确的直觉”的范畴家族相似游戏)交流中，不言而喻的东西有助于确立我们话语的真值条件到它们并不是那些真值条件的组成部分。这种发生学衔接到philosophy of social science/ science的话完全可以和nancy cartwright对照阅读。 (展开)
0 有用 QUN 2023-12-10 14:58:39 广东
粗糙概括一下核心观点，就是：（1）无情性物理事实转化为制度性事实，需要集体持续性地同意把一种功能赋予无情性物理事实，从而使得无情性物理事实因而就具备了仅靠其物理特征无法具备的地位。（2）这样的功能赋予以一个已经存在的目的为先决条件，才是可以理解的。（3）而对目的、功能的思考本身需要借助语言才能为我们认识，或者实现主体间的交流，所以，语言是制度性事实的部分构成要素。
0 有用 朝闻道 2023-09-09 21:10:28 上海
4.5星，开篇很平实且很好提出问题，最后两部分有些炫技hhh
0 有用 苍耳 2023-03-31 17:02:26 黑龙江
前面还用“内涵”翻译“intensionality-with-an-s”，26面就变成“意向性”了……